师：同学们，大家好。今天我们继续学习高一部编版语文必修上册第五单元《乡土中国》第三课。“差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》一书中提出的重要概念。那么什么是差序格局？差序格局有什么特点？它与中国乡土基层社会又有什么关联呢？下面我们就一起来学习这一章。
费孝通在《<乡土中国>重刊序言》中有这么一段叙述：“《乡土中国》并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。搞清楚我所谓‘乡土社会’这个概念，就可以帮助我们去理解具体的中国社会。”诚如费先生所言，概念在这个意义上是我们认识事物的工具。在学习这一章时，我们要善于抓住概念，理清作者的逻辑论证，这可以帮助我们更好地理解作者提出的观点。
在学习“差序格局”一章之前，我们先回顾一下前三章的内容。在前两节课，两位老师分别带着我们精读了《乡土本色》《文字下乡》与《再论文字下乡》。在前三章中，作者给我们介绍了中国乡土社会的特性。从基层上看去，中国社会是乡土性的，具有“土性”，乡下人离不开泥土，乡土社会是熟人社会，具有不流动性等特点。接着作者又阐述了在乡土社会中，从空间和时间两个维度来看，都无需文字，因而乡土社会不用文字不能说是“愚”的表现。
接下来的四章讲的是家国天下三者的伦常关系在社会学上的意义，也就进入了本书最核心的几个章节。关于中国基层社会的结构——差序格局。在“差序格局”这一章当中，我们的学习目标是：第一，借助批注的阅读方法，把握本章的两组核心概念。第二，梳理文章大意，绘制思维导图，理解作者的论述逻辑及论证方法。第三，能概括本文的重要观点及其当时和现实的意义。同学们，下面我们就正式进入本章的学习。
首先，我们先来梳理本章的大意。“差序格局”一章共有20个自然段，可以划分为四部分。第一部分是文章的第一到第三自然段。作者先提出中国人最大的毛病——“私”，从而引出了下文对整个社会结构的论述。第二部分是文章的第4到第9自然段，作者着重阐述了西方社会的团体格局及中国乡土社会的差序格局。第三部分是文章的第10 - 18自然段，作者进一步地阐述了差序格局的内涵。第四部分是文章的第19 - 20自然段，作者对比中西在群己关系上的区别，进而总结出差序格局的社会关系是私人关系的增加。
接着我们将进入本节课的学习重点内容——把握概念。请同学们精读第4 - 12段，结合以下问题圈点勾画并批注重点难点，尝试分别给差序格局和团体格局下定义。在精读的过程中，请同学们重点思考几个问题：第一，什么是差序格局？什么是团体格局？第二，差序格局和团体格局各有什么特点？第三，作者是如何围绕这两个概念进行论证分析的呢？
下面我们开始一起来看看作者是怎么提出这两个概念的。一开始作者先给我们介绍的是团体格局。我们聚焦原文的第四自然段，可以看到作者是用“田里捆柴”的比喻，形象地阐述了西方社会的团体格局的特点。他们是由若干人组成的一个个的团体。在这里我们可以看到它的特点：团体是有一定界限且界限清晰的。作者把这种生活中人与人的关系的一种格局称之为团体格局。
在介绍完西洋社会的团体格局后，作者在第七自然段开始论述中国基层社会的结构。他认为我们的社会结构本身与西洋格局不同，我们的格局好像是把石头丢出去，水面上一圈圈推出去的波纹，其特点是每个人都是圈子里的中心，人与人发生联系，就是由中心一层层推出去的波纹，而各个圈子不一定相同。
在第八自然段中，作者提出社会中最重要的亲属关系就是丢石头形成的同心圆波纹的性质。根据生育和婚姻事实所发生的社会关系及结成的网络，就像是一个蜘蛛的网，有一个中心——就是自己。通过这两组比喻，形象生动地阐述了差序格局中的特点。接着，作者在第九自然段提出在乡土社会中，从亲属关系到地缘关系均有这样的差序格局，具体表现在现代保甲制度在传统结构中的圈子——即街坊，又如这个圈子中的范围的大小是依着中心势力的厚薄而定的，有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊却只能是比邻的两三家，这一点与亲属关系的圈层很相像。他列举出《红楼梦》中贾家在大观园的诸多亲戚，更有极端的如苏秦潦倒归来等等。大量的举例论证，说明了中国传统结构中差序格局很重要的一个特征——这个多重同心圆的社会关系圈子具有伸缩性，会因中心势力的变化而大小改变。
阐述了那么多关于差序格局的特征，然而作者并不急着为它下一个定义。他带着我们进一步地探索，在差序格局的表象特征中可以找到它的内在根源。关于中国社会结构的基本特征，费老引用了儒家中“人伦”定义，再结合《释名》中的解析以及潘光旦先生对“伦”字的解释，让读者们更清楚儒家中所说的“人伦”是什么。他认为“伦”就是从自己推出去的，和自己发生社会关系的那一群人所发生的一圈圈波纹的差序。可见“伦”重在分别，“伦”就是差等的次序。所以说费老为什么把我们的社会格局要称之为差序格局呢？在儒家人伦之说中我们可以找到根源。按费老所说，我们传统的社会结构里的最基本的概念，这个人和人往来所构成的网络中的纲纪就是一个差序，也就是“伦”。