师：同学们好，今天我们继续进行课外古诗诵读欣赏。课外古诗诵读是一种语文积累，所谓积累不只是读读背背，还需要不断地学习、总结和归纳。除了上节课我们实践过的几种阅读古诗的方法，同题材或者同主题诗歌的比较阅读，也是积累古诗的重要方法。今天我们就来做个简单尝试。
这节课要诵读的两首古诗，是《行军九日思长安故园》和《夜上受降城闻笛》。我们先来看第一首，请同学们和老师一起大声朗读这首诗，并且想想哪首诗可以和它进行比较阅读。
《行军九日思长安故园》 唐·岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
看题目可知，这首诗写的是诗人行军在外，于重阳佳节思念故乡长安。同学们在小学一定学过或读过很多在中秋节、重阳节思念家乡亲人的古诗，可能已经发现，特定的节日常常会触发诗人的乡愁。因为在中国的传统节日里，人们都期盼合家团圆，所以羁旅在外的游子、戍守边关的征夫，往往在节日时乡愁最浓。现在同学们是否想到了哪首古诗？
生：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
师：对，很多同学可能都会想到王维的《九月九日忆山东兄弟》。这两首诗都是写在重阳佳节，一个思长安故园，一个忆山东兄弟。“思”和“忆”都是直接表达诗人情感的词。好，请同学们大声朗读《行军九日思长安故园》和《九月九日忆山东兄弟》，争取读出诗人在诗中表达的“思”和“忆”的情感，然后结合注释和诗后的赏析文字完成下面表格。请同学们按下暂停键，用3 - 5分钟的时间完成表格，然后再继续播放。
（表格完成后）这是表格填好后大概的样子。诗人处境和时代背景我们已经通过预习了解到了，在这儿组织一下语言就可以。至于诗中表达情感的诗句，同学们也一定能分别抓住“思”和“怜”这两个关键词，把诗句找出来。诗人情感概括这个空有一些难度，但同学们应该能够借助诗后的赏析文字填出来。
完成表格之后，请同学们想一想，都是重阳节思乡，两位诗人的情感以及情感表达的方式有何不同？很明显，《九月九日忆山东兄弟》中远离故乡的少年诗人王维，表达的是身在异乡的孤独和对家乡亲人的思念。《行军九日思长安故园》中，因为故乡处于战乱之中，诗人岑参对故乡的思念里，饱含了对饱经战争忧患的人民深切的同情，以及对和平的强烈渴望，诗人的情感更复杂也更深沉。
在情感的表达方式上，我们可以看到，《九月九日忆山东兄弟》中诗人表达情感的方式是直抒胸臆，通过一个“独”字和两个“异”字表达了自己身在异乡的孤独，通过“倍思亲”表达了对家乡亲人的浓浓思念，情感质朴动人。《行军九日思长安故园》中，诗人通过想象故园菊花盛开的画面来表达乡愁，“怜”的是故园菊，更是故园人，是在战争中饱受摧残的乡亲。诗中流露的是对人民的同情和对和平的渴望，情感深沉蕴藉。
同学们梳理了这两首诗抒情方式的不同之处，我们也来看一看这两首诗在写法上是否也有相同之处。
生：可能有同学已经注意到了，在《九月九日忆山东兄弟》中有“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，在《行军九日思长安故园》中有“遥怜故园菊，应傍战场开”。它们在写法上十分相似，一个通过想象兄弟登高却遗憾少一人的场景来表达自己对家乡亲人的思念，一个通过想象故园盛开的菊花来表达自己对长安的牵挂和思念。
师：对，这两首诗都是通过想象场景来表达思念之情。其实通过想象场景来表达思念眷恋之情，是古典诗歌中比较常见的写法。比如杜甫的《月夜》中有“遥怜小儿女，未解忆长安”，想来远在他乡的幼小的孩子还不懂得思念身在长安的父亲，诗人便是通过想象小儿女的情形来表达对家人的思念。李商隐的《夜雨寄北》中有“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，什么时候我们才能秉烛长谈，互相倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情？诗人也是通过想象会面时畅谈的场景来抚慰今昔的思念。还有李煜的《虞美人·春花秋月何时了》中也有类似的表达：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”同学们可以在之后的阅读中留心观察和积累。
好，我们来做个小结。同学们可能知道，九九重阳节作为中国的传统节日，在唐代有三大活动：登高宴饮、佩茱萸、赏菊花。这三件事都非常风雅，容易引发诗兴，所以形成了许多名篇。《九月九日忆山东兄弟》中，诗人遥想兄弟们登高插茱萸，却少一人的欢聚和遗憾，流露出自己对家乡的深深眷恋。《行军九日思长安故园》中，诗人通过写“强欲登高”和“无人送酒”的兴味索然，写出战争夺走了人们庆祝节日的欢乐。登高和饮酒都不能尽兴，赏菊也只能在想象中进行。诗人身在行军路上，心已飞回故园长安，可故园菊花盛开的旁侧却是战火纷飞，画面触目惊心，诗人情感的表达也水到渠成。