师：同学们好。今天我们一起来学习《藤野先生》。这篇文章大家并不陌生，七年级时我们学过鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》，《藤野先生》就是其中一篇。这本书大家已经读过半年多，有些内容可能模糊了，我们先来回顾一下这本散文集。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，收录了鲁迅1926年创作的10篇回忆性散文，前七篇写他童年在家庭和私塾的生活情景，后三篇叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历。《藤野先生》所写的就是青年鲁迅在日本留学时与藤野先生交往的经历。青年鲁迅在仙台学医的时间是1904年至1906年，而作者写这篇文章是在1926年，也就是说，鲁迅是在20年后写下这篇回忆藤野先生的文章。20年时光已逝，鲁迅仍然时时记起藤野先生，看来，藤野先生对青年鲁迅产生了深刻影响。
那么，藤野先生是一个什么样的人？鲁迅又对藤野先生有怎样的特殊情感？为了解决这些问题，今天我们要完成3个学习任务。任务一，梳理文章，把握先生的形象；任务二，结合背景，认识先生之伟大；任务三，理解感激的原因，感受先生精神。课前预习任务要求大家通读文章，找出描写藤野先生的语句，概括相关事件。今天我们就根据课前学习任务，进一步把握先生的形象。通过阅读文章，我们发现文章对藤野先生的描写并不多，主要是第一次见面时，简洁几笔勾勒出藤野先生的外在形象。从这样的外貌描写中，能看出藤野先生什么样的形象特征呢？有的同学认为藤野先生迷糊、粗心大意，也有同学认为他生活不拘小节。大家觉得哪个同学说的更准确？生活不拘小节是含有褒义的评价，写出了不拘泥于生活细节，与文章中藤野先生专注于学术的正面形象相符合。而迷糊强调的往往是神智或视觉模糊不清，与藤野先生不在意衣着细节的形象不符合。两者比较，生活不拘小节更合适。
初步了解了藤野先生的形象，我们再来看。课前学习任务中，请大家概括了作者与藤野先生之间的往事，并分析了藤野先生的形象特征。有位同学做了这样的概括和分析，大家同意他的概括和分析吗？请按下暂停键认真想一想。这位同学的概括还不错，但对藤野先生的形象分析与事件对应不够准确，我们可以进行这样的调整。
藤野先生作为老师为学生添改讲义，应当体现的是藤野先生诲人不倦，连文法的错误也都一一订正，表现的是他一丝不苟的特点；为学生纠正解剖图，不直接批评，而是以理服人，体现了他对学生态度的和蔼可亲；而要求学生必须全照在黑板上那样画，则体现了他的严格与严谨；他因为中国人敬鬼而担心学生不肯解剖实习，体现了他对学生的关怀与尊重。
关于了解中国女人裹脚的事儿，他叹息说“总要看一看才知道”，体现了他严谨、认真、求实的治学精神；而作者离别时，他主动赠送照片给作者，还叮嘱作者要寄照片给他，体现出藤野先生对这份情谊的重视与珍惜。通过回顾课前预习任务，我们对藤野先生的形象有了一定认识。请大家根据文章内容，用简洁的语言概括藤野先生的形象。请按下暂停键完成概括。老师选取了两位同学概括的具体内容，大家看看哪一个概括得更为合理。同学一：藤野先生是关心、尊重“我”这位清国留学生，生活上不拘小节，对学术严谨求实、一丝不苟的日本教师。同学二：藤野先生是一位生活上不拘小节，对学术严谨求实、一丝不苟，关心尊重“我”这位清国留学生的日本教师。应当说，同学2概括得更为合理。一是因为文章写藤野先生时，先写了他的外貌特征，又写了他对学术的严谨认真，在学习、指导、交流过程中表现了藤野先生对作者的关心与尊重；二是因为同学2的语言表述也符合由外在形象特征到内在精神品质的逻辑顺序。
从这样的概括来看，藤野先生是一位普通的日本教师。我们再来看看文章中作者对藤野先生是如何评价的？“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的”，鲁迅用“伟大”一词来评价一位普通的老师合适吗？读到此处，大家是否会有这样的疑问？接下来我们探究鲁迅先生为什么用“伟大”一词评价这位老师。先来看一看“伟大”的含义是什么？“伟大”一词有下面三个义项，大家认为作者在这里使用的是哪一个义项？根据文章对藤野先生的描述，藤野先生没有卓越的成就，所以不能用“卓越”来描述；而“雄伟宏大”多用来形容高山、建筑、场面，不用于形容人。可见作者在这里使用的是“超出寻常、令人钦佩敬仰”这个义项。
我们再来梳理文章，看看藤野先生哪些形象特征是超出寻常、令人钦佩敬仰的。生活不拘小节，有这样生活习惯的人随处可见，谈不上令人钦佩敬仰；对学术严谨认真、一丝不苟，这是一个科学工作者必备的科学素养，也谈不上超出寻常；关心尊重“我”这位清国留学生，是不是属于超出寻常、令人钦佩敬仰的呢？要理解这一点，需要我们结合背景材料。
先来看鲁迅先生的个人背景。《朝花夕拾》中的文章是按时间先后顺序安排的。《琐记》是《藤野先生》的前一篇文章，在此文中写道：“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’。所余的还只有一条路：到外国去。”这是鲁迅对自己在南京矿路学堂学习三年的评价，“一无所能”，此时鲁迅对自己的前途是迷茫的。处于迷茫之中的鲁迅只能到日本探索出路，然而日本的情况又如何呢？在东京，他看到的是不思进取、游玩赏樱的清国留学生，还有不学无术、学习跳舞的清国留学生，“东京也无非是这样”，一个“也”字，既写出了清国留学生不思进取、不学无术的事实，也表达了鲁迅内心的失望、气愤。
没有志同道合的人，这让鲁迅深感孤独。怎么办？“到仙台去”，鲁迅不甘与这些人为伍，于是他离开了东京，独自一人到了仙台——一个没有中国学生的地方。我们可以想象，独自一人在异国他乡，没有亲人，没有朋友，是何等的孤独无助。如果是你，此时最需要的是什么？对，关爱。也正是在这样的背景下，藤野先生走进了他的生活，关心他的学习，给他鼓励与安慰，这是多么难能可贵。
我们再来看当时的社会背景，“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在60分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”这种欢呼，每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。作者为什么有这样的感慨，又为什么会有刺耳的感受呢？当时的社会背景是这样的，无论是1894年的中日甲午海战，还是1900年的八国联军侵华战争，中国都是战败国，而日本都是战胜国。在这样的社会背景之下，中国子民到日本必然会受到各种各样的歧视。文中的匿名信事件、看电影事件就是这种歧视的体现。然而，正是在这样的社会背景之下，藤野先生不但没有歧视他，还给一个中国留学生送上了真诚的、饱含尊重的关心、关爱与鼓励，这定然是超出寻常、令人钦佩、敬仰的伟大了。