师：同学们好。今天我们学习的内容是第16课《散文二篇》。在预习中，大家已经阅读了这两篇文章。它们与本单元学过的《背影》和《白杨礼赞》有什么不同呢？有的同学认为，与《背影》《白杨礼赞》相比，这两篇散文的对象更抽象，不再是具体的人或物，而是抽象的哲理。有的同学认为，这两篇散文的语言很有特点，既饱含哲理，又富有文采，有不少值得细细品味的警句。
其实，这两篇散文都属于一种新的散文类型——议论型散文。这类散文以哲理见长，又称哲理散文或哲学散文。那么，议论性散文有什么特点？如何阅读议论性散文？下面我们就一起走进《散文二篇》，开启阅读之旅。既然议论性散文以哲理见长，那么阅读议论性散文首先需要明理。请同学们阅读两篇文章，概括文章的主要观点。寻找主要观点，我们可以从标题开始。第一篇散文《永久的生命》，从标题看，作者的主要观点就表达得非常明确，即热情地歌颂永久的生命。第二篇散文《我为什么而活着》，标题没有明确表达主要观点，但是提示了本文的话题，即探讨活着的意义。那么第二篇散文的主要观点是什么呢？除了阅读标题寻找主要观点，还可以重点关注文章的开头结尾。同学们通览全文之后，会发现《我为什么而活着》一文中第一段的第一句话，直接点出“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁而无比强烈的感情支配着我的一生”，这是对“我为什么而活着”的回答，也是本文的主要观点。
初步把握了散文的主要观点，我们就要来看看这两篇散文是如何阐释观点的。请同学们再次阅读两篇文章，参考教材第84页的阅读提示，分别绘制这两篇文章的结构图。要完成这个任务，同学们可以先抓住每段的关键句，概括段落的主要内容，再分析要点之间的逻辑关系。
精读第一篇课文《永久的生命》以后，我们会发现课文共5段，每段都有一个中心句。分别是：第一段，过去了的时间永不再回来；第二段，人们却不应该为此感到悲观；第三段，感谢生命的奇迹，它分开来是暂时，合起来却是永久；第四段，我的伙伴们，我们的心应该感到舒畅；第五段，凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹。这五个中心句之间是什么关系？统观全文，“永久”是课文的论说重点。第一段说过去了的时间永不再回来，似乎是悲观的论调，与标题的“永久”相去甚远，但这是伏笔，感叹时间的流逝、生命的短暂，先抑下来为后面的扬蓄势。第2 - 4段开始从正面论说永久的生命，即扬。其中第二段，以小草和小牛犊为例，论说生命自身的神奇；第三段，论说生命本体的流转；第四段，赞美毁灭不掉的生命。最后第五段，以一个警句“凋谢和不朽混为一体，这就是奇迹”收束全文。简单来说，《永久的生命》一文的行文特点是先抑后扬，层层推进。
我们再来看下一篇。罗素在《我为什么而活着》的第一段先直抒胸臆，用一个中心句总结了支配自己一生的主要动力——对爱情的渴望，对知识的追求和对人类苦难的同情。这一段是全文的总起，接下来三段分别对上述三种人生追求详细解释。首先是追求爱情。在这一段中，罗素用“首先”“其次”“最后”三个词，清晰地引导读者了解作者追求爱情的原因。追求爱情是因为爱情给人带来狂喜，使人解除孤寂，可以让人领略人生最美好的境界。其次论述为什么要追求知识。在第三段，第一句“我以同样的热情寻求知识，我希望了解人的心灵”，结论说，追求知识是因为知识可以增进人们对自然、对科学、对人类自身的了解。爱情与知识都能给人带来快乐和幸福。除此之外，罗素认为痛苦，特别是人类的苦难也是促使他活下去的动力之一。因此，他在第四段论述了“爱情和知识尽其可能把我引向云霄，但是同情心却把我带回尘世”。最后一段可以看作是作者对自己一生的总结，他认为这样活是值得的、有意义的，与开头呼应。总结来说，我们可以发现《我为什么而活着》一文结构清晰，是典型的总分总结构。开头直抒胸臆，总起全文；中间三段分述“我”活着的三大动力；最后一段总结，认为自己这样活是值得的。
学习议论性散文，我们要关注议论性散文怎样把哲理说明白，与一般散文相比有什么不同。回顾两篇议论性散文的主要观点，梳理两篇议论性散文的结构图，大家有什么发现吗？有的同学发现这两篇议论性散文都是以说理为目的，有非常鲜明的观点，这些观点或通过标题，或通过议论性的关键句呈现，让人获得思想上的启迪。有的同学发现这两篇议论性散文在文章结构上都条理分明，层次清楚。与叙事散文多以事件发展、写景散文多以景物为线索来组织全文不同，议论性散文常围绕所言之理有层次地展开论说。
通过上述分析，我们发现与其他类型的散文相比，议论性散文的特点很明确，它以说理为目的，议论是它的骨干。但是议论性散文毕竟是散文，它还有不同于议论文的散文属性。下面我们来进行比较阅读，尝试发现议论性散文有哪些散文属性。进行比较阅读的篇目是七年级上学期学过的一篇议论文《纪念白求恩》与本课中的《永久的生命》。首先请同学们比较《纪念白求恩》与《永久的生命》的文章结构图，总结议论性散文与议论文在文章结构上的特点，你可以把你的发现写在学习任务单上。比较两篇文章的结构图，同学们会发现同样是说理，《纪念白求恩》采用的是议论文典型的三段式思维逻辑——提出问题、分析问题、解决问题，逻辑更严密；而《永久的生命》虽然有清晰的文章脉络，但却不完全按照议论文三段式的逻辑结构来组织全文，行文更灵活，思维更活跃。
在具体论说的过程中，议论性散文又有哪些特点？请同学们比较以下文章节选，总结议论性散文与议论文在论说方法和语言风格上的不同，同学们可以把你的思考写在学习任务单上。比较以上两段文章节选，你有什么发现？有的同学发现在论说方法上，《纪念白求恩》选段使用了对比论证的方法。为了赞美白求恩同志毫不利己、专门利人的精神，选段将白求恩对工作的极端的负责任与不少人对工作不负责任相对比，白求恩对同志、对人民的极端的热忱与不少人对同志、对人民不是满腔热忱相对比，鲜明地论证了观点。而《永久的生命》选段却不像议论文那样讲究论证方法，而是将议论与叙述、描写、抒情结合在一起，借富有哲理的形象说理。为了论说生命自身的神奇，生命流动着永远不朽，作者描写了小草、小牛犊两种形象。小草虽然那样卑微、那样柔弱，但在严冬后又能够冒出新芽。时间流逝，小草枯荣，万年前后皆是如此。小牛犊也是一样，拥有永远的金黄色绒毛，弱小而强大，柔弱而鲜活。通过对小草、小牛犊形象的描绘，透过对生命更替生动的描述，展现生命的流动与神奇，揭示生命的永久在于生命的生生不息与生机盎然。
有的同学发现，在语言风格上，《纪念白求恩》一文的语言更加理性、客观、准确、严谨。例如在解说白求恩毫不利己、专门利人的精神时，用了“两个极端”这个副词，从程度上深刻地表现白求恩对同志、对人民的态度，准确、严谨。而在批评一些人时，运用“拈轻怕重”“喜欢自吹”“冷冷清清”“漠不关心”“麻木不仁”等词语，言简意赅。《永久的生命》一文语言却更富有文采，有情感，富有感染力。例如在描写小草时，作者使用了两个“那样”，强调小草卑微柔弱的同时，又倾注着作者赞叹的情感。“一万年前是这样，一万年以后也是这样”，用了感叹的语气展开联想，我们仿佛能感受到穿越万年时空，生命流动的不朽。最后一句“永远的小牛犊，永远的金黄色绒毛”，更是直接的抒情性语言，饱含情感，富有感染力，赞叹生命自身的神奇。