师：同学们大家好。上节课我们学习了理清议论性文章论述思路的方法，主要有三步：一是勾画文中关键句，二是概括内容，三是建立段间、句间关系。相信经过上节课的学习，大家对这类文章的论述思路有了更清晰的认识。我们再来回顾一下议论性文章的定义：议论性文章是以议论为主要表达方式，围绕一个话题阐述自己立场和观点的文章。大家有没有发现这个概念中有两个关键词语，一个是“阐述”，一个是“立场或观点”。作者的阐述要靠材料来支撑，可见材料和观点是议论性文章中最关键的两个要素。这节课我们接着学习如何阅读议论性文章，聚焦这两个关键要素，主要任务就是探究二者之间的关系。通过本单元的学习，大家对材料和观点的关系应该有了一些了解。大家可以先暂停视频，在任务单上写一写你对材料与观点关系的思考。
师：要探究材料与观点之间的关系，首先要清楚它们的概念。观点是作者对所论述问题的见解和主张，材料是用来证明、阐释观点的道理、事实、数据、图表等。议论性文章中的材料，也就是论据。我们以课文《敬业与乐业》为例，辨识文章开头部分材料与观点的关系。同学们请阅读第一段，勾画出文中的观点与材料，思考材料与观点之间的关系是什么。第一段：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。《礼记》中‘敬业乐群’，《老子》中‘安其居，乐其业’。”画出关键句后，我们来分析它们的关系。在第一段，作者引用了儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的话，这里的材料是道理论据。我们先来看这两句话的意思。《礼记》中“敬业乐群”，意思是专心学习，和同学融洽相处，从中引出“敬业”；《老子》中“安其居，乐其业”，意思是安心于居所，乐于做自己所做的事情，从中引出“乐业”。由这两句话引出本文的论题——“敬业与乐业”。紧接着，作者围绕论题提出自己的观点：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”可见，在《敬业与乐业》这篇文章中，开头部分使用材料引出了论题“敬业与乐业”。接下来我们来看《精神的三间小屋》。第一段我们一起来朗读一下：“面对那句‘人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大’的名言，自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀，不知积累至哪种广袤，须如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓。”这一段中作者引用了著名作家雨果的话“人的心灵应该比大地、海洋和天空都更为博大”，借助大地、海洋、天空这样具体的空间来描述人的心灵和精神世界，引出后面“精神小屋”的论题。我们通过探究《敬业与乐业》和《精神的三间小屋》两篇文章的开头，可以发现文章开头部分材料与观点的关系：这样的材料引出论题，围绕论题提出观点。同学们，我们再来看下面这个文段，它是《传统文化与新时尚》一文的第一段，请跟老师一起读一下这个文段，思考这一段的观点和材料是什么，它们之间的关系又是什么。“上元灯会、故宫口红、中国诗词大会、蔚县面塑，一个个广受追捧的文化产品，既体现着传统文化的魅力，也传递出时尚的味道。”
师：“传统文化在传承与创新中满足了人民群众的需求，成为新时尚。”同学们，请暂停视频思考。《传统文化与新时尚》是论题，我们一起来看看文段中的材料与观点分别是哪些语句。“上元灯会、故宫口红、中国诗词大会、蔚县面塑”是关于传统文化和新时尚结合的材料。这个文段的观点是“传统文化在传承与创新中满足了人民群众的需求，成为新时尚”。现在同学们想一想，这个文段中材料和观点之间是什么样的关系？文段中列举了上元灯会、故宫口红、中国诗词大会、蔚县面塑等文化产品，它们既有传统文化魅力，又有新时尚，引出了观点“传统文化在传承与创新中满足了人民群众的需求，成为新时尚”。
师：我们可以看到，在这个文段中，文章开头部分材料与观点的关系就是材料引出观点。通过辨识文章开头部分的材料和观点，我们可以发现它们的关系：一是材料引出论题，围绕论题提出观点；二是题目表明论题，材料引出观点。我们刚才探究了文章开头部分材料与观点的关系。请同学们暂停一下视频，回顾一下这节课最开始你在任务单上写的思考内容，你有什么新的发现吗？请把新的发现写在任务单上。同学们，我们刚刚辨识了文章开头部分材料和观点的关系。现在让我们进入文章的主体部分，也就是论述部分，继续来辨识材料与观点的关系。还是以《敬业与乐业》为例，这篇文章请大家阅读《敬业与乐业》第2到第5段，勾画出文中的观点和材料，思考材料和观点之间的关系是什么，看看跟上一部分是否一样。第二段：“有业之必要。”第三段：“孔子说：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’又说：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’”第四段：“唐朝有一位名僧百丈禅师。”第五段：“百行业为先，万恶懒为首。”同学们通过辨识观点与材料，我们可以发现，作者在第二段提出观点“有业之必要”，这是敬业乐业的前提。在第三段中引用了孔子的话，“饱食终日，无所用心，难矣哉”，这句话的意思是整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事儿，这种人是很难造就的；“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”，这句话的意思是和大家整天混在一起，不说一句有道理的话，只是卖弄小聪明，这种人是很难教导的。
师：孔子的这两句话都告诉我们，整天无所事事的人是很难教育的，无所事事的就是无业之人，无业之人难以教育，从反面证明了“有业之必要”。第四段中列举了百丈禅师“一日不做事，一日不吃饭”的故事，弟子悄悄替他把日常应做的工都做了，那老禅师就真的一天都没有吃饭。这个材料从正面证明了“有业之必要”的观点。第五段作者又引用“百行业为先，万恶懒为首”，这句话强调了没有职业的懒人是社会上的蛀米虫，是盗贼，可见有业是做人之本，再一次论证了第二段中的观点“有业之必要”。在这一部分的论述中，作者使用了道理论据和事实论据这两种材料，从正面和反面两个角度论证观点。通过探究，我们可以发现文章论述部分材料和观点的关系：以不同类型的材料从不同角度论证观点。接下来请同学们阅读《精神的三间小屋》第七段、第八段，思考文段中的观点是什么，作者是怎样论述这个观点的。文段中，作者首先提出观点“第一间，盛着我们的爱和恨”，接着描绘了人的一生经历悲欢离合、喜怒哀乐，所以如何处理爱和恨的对立交织需要智慧。作者通过比喻和对比，阐释了小屋的特点：爱比恨多，小屋就光明温暖；恨比爱多，小屋就凄风苦雨，引出“销毁你的精神垃圾，给爱留下足够的容量”，这样一步步阐释了这间精神小屋的内涵，以及如何建设这间小屋。