师：同学们好，我们今天继续学习《庄子二则》。在《北冥有鱼》中，庄子极尽想象，描写了北冥之鱼鲲，这种鱼能变化为体积庞大、善借长风的大鹏鸟，大鹏鸟能飞到九万里高空俯瞰大地。而在现实生活中，庄子有一天和朋友出游，看到河里的鱼后发出感叹，由此引发了一场至今被人津津乐道的辩论。今天我们就来看看这场辩论。
这一则《庄子与惠子游于濠梁之上》，节选自《庄子·外篇·秋水》，题目是编者加的。题目里的惠子就是惠施，他是战国时期的哲学家、政治家，也是名家学派的代表人物。下面先听老师读一遍课文：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：‘鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！’庄子曰：‘请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”
请大家自读课文，用自己喜欢的方式读，把字音读准，注意停顿、重音和语气，给大家两分钟时间，尽量多读几遍。这篇课文比较简单，请同学们合上书，跟着我一起说出字词和句子的意思，疏通文意。
庄子与惠子游于濠梁之上，“濠梁”指濠水上的桥。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”“从容”和我们现在的意思差不多，是悠闲自得的意思；“是”在文言文中常用，意为“这”。惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”“非”即“不是”，“安知鱼之乐”中，“安”是常用的疑问代词，意为“怎么”。庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这段话大概意思是：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白条鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”“固不知子矣”中“固”是“固然”，“全矣”意为“完全、完备”。庄子曰：“请循其本。”注意，“循”意思是“追溯”。“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”大家注意这句话，这是文章里稍有难点的一句，“云者”是语气词连用，表示停顿。大家读一下整句话，想想“安”在这句话里是什么意思？刚才问“汝安知鱼之乐”时，“安”是“怎么”，那这里的“安”还是“怎么”的意思吗？其实这里“安”是“哪里、什么地方”的意思。所以这段辩论意思是：惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以肯定的。”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的。”
和《北冥有鱼》不同，这篇文章以对话为主。请大家仔细揣摩庄子和惠子辩论过程中，每句话是以怎样的语气说出来的？给大家三分钟时间完成这个任务。话题首先由庄子提出，他感慨“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”。很明显，庄子认为鲦鱼在快乐地游来游去，所以读这句话时，可以读出庄子悠然自得、愉悦的语气。惠子马上跟上一句：“子非鱼，安知鱼之乐？”读这句话时，语气应该是疑问中带着肯定，因为他觉得庄子在胡说，庄子根本不可能知道鱼快不快乐，有一种有意刁难、咄咄逼人的气势。大家可以试试。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”读这句话时，是不是应该用针锋相对但又从容不迫的态度？他反驳了惠子的话。惠子曰：“我非子，固不知子矣。”很明显，这句话是承接着庄子上面那句话说的，退了一步，所以语气缓和。但接着他气势汹汹地反攻，用了“全矣”，有种胜券在握的得意。庄子说：“请循其本。”读这句话还是应该用比较平静的态度。整个反驳过程，庄子是以缓和、冷静、从容的态度面对的。好，我们再把这几句话读一下试试。庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”