师：亲爱的同学们，大家好。今天我们要学习的课文是《应有格物致知精神》。首先，我们来了解一下学习目标：一、了解演讲者的观点，领悟格物致知的内涵和现实意义；二、梳理演讲者的思路，把握演讲词层层推进的结构；三、理解演讲中事例对于观点的印证作用。
我们先认识一下作者丁肇中先生。他1936年出生，祖籍山东日照，是美籍华裔物理学家，1976年获得诺贝尔物理学奖。1974年11月12日，丁肇中向全世界宣布，他的实验小组发现了新的基本粒子——J粒子。这种粒子的寿命是其他任何粒子的1000倍，即第四种夸克的束缚态，为人类认识微观世界开辟了一个新的境界，被称为物理学的“十一月革命”。
接下来，我们了解一下这篇课文的背景。本文选自《瞭望》1991年第44期，文中有改动。这是作者于1991年10月18日在北京人民大会堂举行的“情系中华”大会上接受特别荣誉奖时发表的演讲。
同学们，这篇演讲稿的题目叫《应有格物致知精神》。因此，我们先要从文中找出关于“格物”和“致知”的解释。从第二自然段中我们不难发现，“格物致知”的意思是探究物体而获得知识。“格”是探究，“物”是物体，“致”是达到、得到。接下来，我再为大家补充一下“格物致知”的注释。
“格物致知”是中国古代儒家思想的一个重要概念，出自四书之一的《大学》。原文是：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这里提出的“格物致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目，成为南宋以后理学基本纲领的一部分。在此，“格物致知”的目的在于诚意、正心、修身、齐家、治国，从而追求儒家的最高理想——平天下。
《现代汉语词典》2016年发行的第7版，将“格物致知”解释为：推究事物的原理法则而总结为理性知识。
好，同学们，下面我们开始整体感知，理清思路。我给大家5分钟时间，请同学们分段大声朗读，理解每段文意，然后回答下面的问题。请同学们按下暂停键。
同学们，5分钟时间到了，相信大家对这篇文章的每个段落都有了一些初步的了解和掌握。那么，我们开始回答问题。
第一个问题：这篇文章作者演讲的话题是什么？观点又是什么？答案很简单，从第一自然段最后一句话就能找到，话题是谈中国学生应该怎样学习自然科学。观点就是文章的标题——应有格物致知精神。
第二个问题：“格物致知”出自哪里？它的意思是什么？传统的“格物致知”与现代学术有什么关系？这个问题在第二自然段能找到答案。“格物致知”出自《大学》，意思是通过探究物体获得知识。作者在第二自然段后半部分明确阐释了传统的“格物致知”与现代学术的关系，用“格物致知”来描述现代学术发展再恰当不过，现代学术的基础就是实地探究，也就是通过实验得到知识。
第三个问题：“格物致知”真正的意义被埋没的原因是什么？相信同学们阅读第三自然段时能找到答案。传统的中国教育并不重视真正的“格物”和“致知”，因为其目的并非寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。依据源自《大学》里讲的“格物致知”的目的是使人达到诚意、正心、修身、齐家、治国的境界，从而追求儒家的最高理想——平天下。因此，“格物致知”真正的意义就此被埋没了。