师：同学们大家好，我们今天继续学习《送东阳马生序》的第二课时。
生：上节课，我们了解了宋濂年幼求学的过程，其中有勤且坚，也有苦与乐。今天我们接着学习这篇文章的三四两段。首先研读课文第三段，请按下暂停键，借助书下注释疏通文义。俗话说，读书百遍，其义自见。学好文言文，有个好用的方法就是多读。现在请大家大声跟着老师诵读课文第三段：“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”请同学们再朗读一遍。
生：好，下面思考第三段写的对象是谁，写了哪些内容？大家可以填写下面的表格，请按暂停键完成学习任务。我们用表格形式梳理第三段主要内容。通过回看文本，能判断第三段写的对象是太学诸生。都写了哪些方面呢？看文段“县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣”，意思是朝廷每天供给膳食，父母每年送皮袍、葛衣，冬天送皮袍，夏天送葛衣，照顾得无微不至。这些太学生不用挨饿受冻，没有这些忧患，他们坐在高大的屋子里读书，不用有奔走之劳。总结一下，这里讲的就是衣食住行。
生：除此之外，“有司业、博士为之师”，他们有专业老师，“凡所宜有之书，皆集于此”，还有大量书籍。太学诸生条件如此优渥，学习成果又如何呢？结果却是“业有不精，德有不成”。是什么原因造成的？宋濂说“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，意思是如果不是天资太差，就是用心不像我那么专一罢了，哪里是别人的过失。读到这儿我们明白，在宋濂的成功之路上，除了有浓厚的学习兴趣，有勤且坚的品质，还有心中有足乐、乐以忘忧的精神，其中还有一点就是心专，也就是专心。
生：好，我们继续用表格形式，将宋濂年轻时和现在太学生在衣食住行、书籍求师方面的读书生活情况进行统计。同学们可直接在文中圈画原句，请按暂停键完成学习任务。好，现在来看答案。宋濂年轻时穿的是“缊袍敝衣”，现在的太学生“有裘葛之遗，无冻馁之患”；宋濂“日再食，无鲜肥滋味之享”，太学生们则是“日有廪稍之供”；宋濂“寓逆旅”，太学生们“坐大厦之下”；宋濂为了求学“负箧曳屣行深山巨谷中”，太学生们“无奔走之劳”；宋濂年轻时“无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，太学生们“凡所宜有之书，皆集于此”。在求师方面，宋濂“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”，现在的太学生“有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也”。
师：经过这样的梳理，能看出太学生们学习条件何等优越，生活衣食无忧，书籍应有尽有，老师就在身边，比起当年艰苦求学的宋濂，真是不可同日而语。可这么好的条件，太学生们却“业有不精，德有不成”。想想当年的宋濂，现在已位列公卿，受皇帝恩宠，四海成名。所以本文通过这组对比，鲜明地突出了劝学的主旨。
生：下面研读课文第四段。请按暂停键，先借助书下注释疏通文义。好，我们一起朗读本段：“东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！”我们学的这篇文章题目叫《送东阳马生序》，东阳马生直到最后一段才登场。