师：同学们好，今天我们接着上节课的内容，继续探究《五石之瓠》与《逍遥游》的内在联系，深入理解庄子的思想。在《五石之瓠》中，宋人以百金售卖药方，客人靠药方取悦吴王获封赏，惠子想用葫芦做瓢盛水。你看，他们都有世俗人的功利之心，这和前文执着于世俗功名的至人、神人、圣人、贤人等四种人一样，都追求功利之用。他们都被外物左右、限制，所以都有所待，达不到真正的逍遥游境界。由此，能看出《五石之瓠》与《逍遥游》之间的内在联系。下面，我们简要解读一下《逍遥游》的主要内容。
《逍遥游》全篇通过叙述多个故事，表明世间万物都处在各种限制和制约关系中。庄子认为，无论是自然界展翅飞翔的大鹏，小智小识的蜩与学鸠，还是人类社会中追求世俗功名的人，不慕名利的宋荣子，以及乘风而行的列子，都算不上逍遥，因为他们都有所待，有所依赖。比如，大鹏要借助风的力量才能起飞，蜩与学鸠受小见识限制，追求世俗功名的人被世俗功名所累，宋荣子在修养上还有不足，列子乘风同样有所依赖。所以，他们都有所凭借，不能达到真正的逍遥游。
那么，怎样才算达到真正的逍遥游呢？庄子认为，真正的逍遥游是一种无待的境界，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。这是一种真正摆脱一切主客观束缚，精神上达到无己、无功、无名的绝对自由状态。清代学者陆树芝在《庄子雪》中评点：“此则与造化者游，而为逍遥之极致者，通篇主意至此点出，为全书之纲。”这句话中的“游”字，点明了庄子的思想要义，也就是“游心”。
在《庄子》一书中，庄子大量用“游”表达精神的自由活动。有学者统计，“游”字在《庄子》全书中共出现106次，如“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”“乘物以游心”“游心于无穷”“游心于物之初”“游乎天地之一气”等等。庄子的“游心”，是把人从人为及自为的重重束缚中解脱出来，获得心灵自由的活动，是将自然内化到人的精神世界，与个体生命融合，从而达到一种和谐、恬淡、美好的自然境界，也就是《齐物论》所说的“天地与我并生，而万物与我为一”。
庄子所描述的“游心”，不仅反映人对思想自由和精神自由的追求，也是人自得自适心境的一种表达，呈现出一种独特的人与自然同在的审美情怀，因而具有一种以艺术的审美心境去感知天地万物的美感。就像《知北游》中说：“山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！”这“欣欣然而乐”就是人留恋于自然美景中兴高采烈、心神畅快的审美写照。
学者陈鼓应说，《吕氏春秋》讲“老聃贵柔，孔子贵仁”，比较起来，庄子就是贵“游”。如果用两个字分别概括老子与庄子的思想，老子为“无为”，庄子为“游心”。同学们，经过这番探究研读，把《五石之瓠》放到《逍遥游》全篇中，会发现《五石之瓠》讲的不只是变换角度看问题、从无用中发现有用这么简单，其中同样反映了庄子逍遥游的思想内涵。所以，要真正读懂庄子的本意，我们要从原点入手，整体、联系、全面地阅读经典。相信同学们掌握了这样的阅读方法，就能走进经典源头，领悟先秦诸子的真知灼见。
那么，站在历史和今天的不同角度，该如何看待庄子有用无用的观点呢？首先，庄子眼中的无用之用是长久而无形的，是精神之用，是心灵的逍遥、精神的逍遥。庄子强调人应注重生命的内在价值，不为事所用才是大用，这与他所处的时代密切相关。
庄子的生活环境比老子更为惨烈。战国乱世，各国征伐不断，百姓生灵涂炭，正如孟子所说“老弱转乎沟壑，壮者散而之四方”，庄子也说“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”。身处政治黑暗、尔虞我诈、视他人生命如草芥的环境，人们看不到自己的地位、价值和生活希望，不知该以何种方式生存，因而陷入无尽的痛苦甚至绝望之中，这正是庄子产生这种态度的根本原因。
其次，庄子看透了这个社会，感叹世人只知道有用的用处，而不知道无用的用处。因此，他告诉人们避开纷乱现实，追求逍遥无待的精神自由，让精神的自由解放形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。庄子认为，只有顺应本性，游于无穷，才能达到无己、无功、无名的逍遥游境界，这才是无用之大用。
第三，庄子以他的认识告诉人们如何在乱世中自救和解脱，如何保持心灵的安宁与人格的独立，从而表现出对个体生命的尊重与关怀，展现出一种独立超拔的精神人格。第四，庄子追求生命内在价值之大用，对后世文人影响巨大，像陶渊明、李白、苏轼等人身上都有庄子思想的印记。第五，今天我们也应看到，庄子所追求的绝对自由，只是一种情态的自由，是一种缺乏现实基础的理想人生境界，在当时极不自由的社会环境中追求极端的自由，是不可能实现的。第六，庄子对于有用无用的思辨性认识，与众不同的思维方法，以及在困境中实现自我超越的人生智慧，是留给我们的宝贵精神财富。
接下来，我们赏析一下庄子与老子在阐述各自看法时，言说方式有什么不同，又有什么妙处。《五石之瓠》以问答对话、寓言故事的叙事方式阐明道理，充分体现了庄子善于以形象说理的特点，更呈现出庄子追求逍遥精神的浪漫想象，含蓄婉曲，令人回味。特别是在《逍遥游》全文中，庄子的说理多在事物的对比中，借助寓言层层相接展开，像大鹏与小雀、大知与小知、大用与无用等等，形象而生动，引人联想。鲁迅先生曾评价：“庄子著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”