师：同学们，今天我们一起来学习高一部编版语文必修下册第七单元《红楼梦》第六课时“雅俗共赏，悲喜共生——《红楼梦》人物形象赏析（下）” 。我们先来看今天的学习目标。第一，分析比较，得出文本中女性人物形象多样性和复杂性的特点。第二，合作探究，借助复杂多样的女性形象，体悟悲剧的美感，体会雅俗共赏的状态。
小说有三要素：人物、情节、环境。《红楼梦》值得赞颂之处众多，我们从大家喜欢的人物分析入手。第一个活动，总结《红楼梦》在勾画女性形象方面的进步之处。大家看这个表格，请根据表格总结《红楼梦》在勾画女性形象方面的独到进步之处。表格罗列了四大名著，展示了代表人物、外貌特点、性格特点、命运结局以及作者对他们的态度评价。
通过阅读对比小结，我们发现前三部名著中女性形象较为单一。而《红楼梦》在勾画女性形象方面的进步如下：其一，丰富了女性的美。且不说黛玉、宝钗的才情，单是湘云的豪爽、探春的能干、尤三姐的刚烈、平儿的忠诚，满纸的多样性与复杂性就让读者眼前一亮。较之前的作品，这里青春绽放，各美其美。其二，肯定了女性的美。《红楼梦》打破了前人在章回体小说里设定的认知牢笼，对女性角色身份地位的认知有了全新定义。甚至在一些章节，会让人忘记这是男尊女卑封建社会里的故事，对女性的才情、豪爽、能干、刚烈、忠诚、美丽等都表达了最高礼赞。其三，深化了女性的美。我们知道宝钗独守空房，黛玉吐血而亡，元春、迎春死去，探春远嫁，惜春出家，众多美好的事物被毁灭，最后“万艳同悲，万境归空” 。丰富美、肯定美、深化美意味着不再浅显单薄，人物形象去扁平化，这是经典作品的特点。
这节课，我选择刘姥姥来理解《红楼梦》如何深化女性的美。所以第二个活动是，刘姥姥作为一个俗人，她美吗？她的美又是如何被丰富深化的呢？大家可能都觉得这位老太太是个俗人，而我们刚才说《红楼梦》丰富、肯定、深化女性的美，那这位俗人的“俗”是不是美呢？什么是美呢？我们先尝试理解一下“俗”和“雅”的概念。
“俗”和“雅”并非对立关系，在一定时期内甚至可以相互转化。雅让人生精致细腻，俗让人生热闹生动。我们的生活有闲情雅趣，也有俗事万千。雅代表文化发展的纯正方向，是文化主流，雅的文化具有博大精深的思想内涵、高拔灵动的艺术境界、独特高超的创作技巧以及优美清纯的语言，是时代文化的特征标志。俗即通俗，可以用世俗、风俗等词语表达其含义，它代表通俗化的文化价值取向。进一步说，它不追求思想内涵的深邃，不注重精神世界的深度挖掘，而是以通俗的、人们喜闻乐见的方式传播和塑造普通民众普遍喜爱和接受的艺术形象。它虽带土气，却以最真挚的情感打动百姓，走进人们心灵深处，激起至真至纯的情感波澜，彰显迷人本色。所以，我们对两者的分析不带有褒贬情绪。
“俗”和“雅”是相对的。例如，琴棋书画这些看似雅的消遣文化，常常带有世俗化、通俗化的色彩，是世俗生活不可或缺的。而一些被称为俗的文化，比如非物质文化遗产，因其独具特色和文人的精心雕琢，被冠以雅的美誉。又如《诗经》《楚辞》，到唐诗宋词，再到明清文学经典，直至现代文学经典，既是高雅的，也是通俗的。因此，在对待雅俗的区分上，我们应清醒认识到，雅不一定高不可攀，俗也不一定凡庸低级，二者辩证统一，俗可称雅，雅亦可称俗。例如“风雅”一词，《诗经》有《国风》《大雅》《小雅》等部分，后来用“风雅”泛指诗文方面的事情。在《现代汉语词典》的解释中，我们就能看到雅俗共生、融为一体的情况。
厘清概念后，我们回到《红楼梦》已读篇章，继续理解刘姥姥的“俗”如何与“雅”关联，从而印证《红楼梦》深化女性美的结论。刘姥姥这个俗人美吗？美是什么？在看文学作品时，当我们的欣赏需求被满足，就可认为是美的。下面我们结合文本体会。
第六回刘姥姥初进荣国府，她和女婿狗儿有这样一段对话：“这也说不得了，你又是个男人，又这样个嘴脸，自然去不得。我们姑娘年轻，媳妇子也难卖头卖脚的，倒还是舍得我这副老脸去碰一碰。果然有好处，大家都有益，便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”小说借姥姥和家人的大实话，叙述了刘姥姥出场的动机。刘姥姥一进大观园，是因家中冬事未办，希望从贾府这门远亲处谋些好处。这种为追求物质利益攀附亲戚、谈交情为金钱的行为是俗的。
接着看她和周瑞家的对话：“原是特来瞧瞧嫂子您，二则也请姑太太的安，若可以，领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。”从刘姥姥的违心话、客套话中，能看出她的能说会道、机敏锐智，这能力不容小觑，后面可见其发挥。
刘姥姥终于见到管家的王熙凤，说：“也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。”刘姥姥会意，未语先绯红了脸，欲待不说，今日又所为何来，只得忍耻说道。通过这一番客套话、大实话，可见刘姥姥敢于直面生活，知耻朴实。刘姥姥去贾府“打秋风”前后，和女婿狗儿、贾府管事佣人周瑞家的、贾府主事少奶奶王熙凤三段对话，因对象、目的、环境不同，她言谈举止大不相同，但能说会道、能言善辩的形象已显现。在追求金钱利益过程中，作者细致描写了刘姥姥的世俗心理。起初，刘姥姥听见王熙凤告艰难，心里便突突突的，后又听见给她二十两，刘姥姥喜得浑身发痒起来，并说道：“俗话说的，瘦死的骆驼比马大，凭他怎样，您老拔根寒毛，比我们的腰还粗呢。”作者通过神态、语言、心理的细致描写，表现了刘姥姥喜形于色的心理，进一步佐证她以交情换利益的世俗特点。下面欣赏这个精彩片段：
（此处原文似为场景描述，以对话形式展现会更清晰，假设对话如下）
周瑞家的：“就是我才回的那个姥姥，请坐，快给姑奶奶磕头。”
刘姥姥：“嗯，快磕头，磕。”
王熙凤：“亲戚们不大走动，都疏远了，知道的说你们厌弃我们，不知道的还只当我们眼里没人似的。”
刘姥姥：“哈哈哈，阿弥陀佛，我们家道艰难走不起来，到这没得给姑奶奶打嘴呦。这话没得叫人恶心。”
王熙凤：“不过借赖着祖父的虚名做个穷官，哼，府里不过是旧日的空架子，俗话说朝廷还有三门子穷亲戚，何况你我。太太怎么说？”