师：同学们大家好，今天我们一起来复习第5课《守株待兔》。这是一个寓言故事。什么是寓言呢？寓言是文学作品的一种体裁，常常有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法来说明某个道理或教训。早在两千多年前，我国古代就已经出现了寓言故事，那时的寓言是用古人的书面语写成的，也就是文言文。“守株待兔”是什么意思，相信大家已经知道了，就是守着树桩等待兔子。这个故事是谁写的，注释一也告诉我们了。本文选自《韩非子·五蠹》，作者是韩非。他是战国时期韩国都城新郑人，是杰出的思想家、哲学家和散文家。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文，全文近四千七百字，里面记载了三百多个小故事，我们学的就是其中的一篇文言文。读的时候要注意正确的停顿，听老师来读一读。
师：守株待兔。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
师：课文相信大家都读得很熟练了，还要试着读出文言文的停顿和韵味。我们回忆一下，理解文言文有哪些方法？
生：看注释。
师：对了，看注释是个好办法。还可以看插图、借助工具书、联系上下文、对比古今异义等。今天我们一起用上这些方法来逐句理解一下。
师：第一句，“宋人有耕者，田中有株。”“耕者”指耕种为生的人，也就是农民。“株”指的是树桩。整句话的意思是：宋国有一个农民，他家的田里有一个大树桩。
师：第二句，“兔走触株，折颈而死。”“走”在古代是“跑”的意思。这个字大家一定要注意，因为它古今意思差别很大。“走”在文言中是“跑”，而“行”才表示现在的“走”。比如“虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。”中的“走”，以及诗句“儿童急走追黄蝶”里的“走”，都是“跑”的意思。“颈”是脖子的意思。所以这句话是说：一只兔子跑过来撞到了树桩上，脖子折断死掉了。
师：第三句，“因释其耒而守株，冀复得兔。”“因”是“于是”的意思。“释”是“放下”。“耒”是古代用来耕田的一种农具。“冀”是“希望”的意思，所以我们现代汉语中有“希冀”这个词语。这句话意思是：于是农夫就放下农具，天天守在树桩旁，希望还能捡到兔子。
师：最后一句，“兔不可复得，而身为宋国笑。”意思是：再也没有兔子跑过来撞死，所以他再也没捡到兔子。而他的这种行为却被宋国人嘲笑。
师：我们连起来用自己的话讲讲这个故事，相信已经难不倒大家了。理解了意思，再来读文言文，相信你能读得更有韵味。我们一起来读一读。
（师生齐读课文）
师：读了这么多遍，相信背诵课文也难不倒大家。那么背诵文言文有哪些小诀窍呢？
生：理解意思。
师：第一个小诀窍，要理解意思。第二呢？
生：理清顺序。
师：对，要理清顺序。同学们，通过学习我们知道，作者是按照事情的发展顺序来写的：故事的起因是不费力捡到了兔子，经过是放下农具等兔子，结果是被别人嘲笑。知道了写作顺序，背起课文来就容易多了。第三个窍门是抓关键词。牢记关键词句，能帮助大家快速记忆。我们试着一起来做填空。
师：宋人有……田中有……兔走……折颈……因释……冀复……兔不可……而身为……
生：（填空背诵）
师：相信大家都已经背出来了。连起来再来背一遍吧。
（生背诵全文）
师：那么这个农夫为什么会被宋国人嘲笑呢？我们先来看看农夫是怎么做的。
生：“因释其耒而守株，冀复得兔。”
师：原来是因为白白捡到了一只兔子，于是他就“释其耒而守株，冀复得兔”。可是第一天过去了，第二天过去了，这个种田人还是“因释其耒而守株，冀复得兔”。那么一个农夫长时间不在田里劳作，会发生什么呢？
生：田里会长满杂草，庄稼会枯死。
生：家里没有粮食吃，会挨饿。
师：是呀，瞧，这就是农夫现在的农田——真惨呀，杂草丛生，田地荒芜。可是他却依然“释其耒而守株，冀复得兔”。像他这样什么也不做，一心守着树桩子，满脑子都是兔子来撞死。对于他这种想法，你能用一个词来形容吗？
生：白日做梦。
生：痴心妄想。
生：坐享其成。
生：不劳而获，心存侥幸。
师：读到这里，你一定想到了我们平时积累的一些格言、歇后语。