师：同学们好，我们现在处在一个多元的社会，大家的追求各不相同，这取决于每个人的信仰不同。有人信仰爱，有人信仰美，有人信仰自由，有人信仰权力，也有人信仰金钱。那么，你读过美国诗人惠特曼的诗吗？惠特曼曾说：“没有信仰，则没有名副其实的生命和品行；没有信仰，则没有名副其实的国土。”惠特曼的信仰是什么呢？今天，我们就一起来了解和欣赏他的一首诗歌——《自己之歌》。从题目就可以看出，这是一首赞颂之歌，而“自己”正是歌颂的中心——可见惠特曼信仰的是自己，崇拜的是自己。如果说欧洲的文艺复兴是“人的发现”，那么美国诗人惠特曼不仅发现了自我，还要高声歌唱自我。如果你能用心品读，会感受到诗歌中涌动的生命力与宏大的自我意识，这让我想起一句话：一个人，活得像一支队伍。
我们将从以下几个方面走进惠特曼。他于1819年出生在纽约州长岛一个平民家庭，是美国著名诗人、人文主义者。他创造了诗歌的自由体，打破了传统诗歌的格律与押韵常规，以空前自由的形式充分表达自己的思想感情。惠特曼一生创作了大量诗歌，生活在美国历史上巨变的时代，经历了产业革命、西进运动、废奴运动、南北战争等重大时期。南北战争期间，他曾主动前往前线参加卫生救援工作，亲眼目睹战争的离散与伤亡。作为平民出身的诗人，他一生经历丰富，但在他的诗中没有伤感和颓废，有的是对英雄、对个人理想的热忱讴歌，充满激情与希望。他的诗歌体现了美国的民主理想，创作对欧美诗歌发展影响深远，被誉为“美国诗歌之父”。
他的诗集《草叶集》耗费了毕生精力，就像名字一样，是不断生长着的——从1855年第一版的12首诗，到1892年最后一版，已增至383首。《草叶集》中最长的一首便是《自己之歌》，堪称压卷之作，全诗共52节，今天我们学习的是第31节。这首诗几乎涵盖了作者毕生的主要思想，是他最重要的作品之一。希望同学们通过今天的学习，能主动去阅读《草叶集》。
现在，请大家暂停视频，先落实本篇课文的生字词。
（稍停）
师：请同学们自由诵读课文，要求正确、流利，用抑扬顿挫的声音和恰当的表情传达你的理解。
（学生诵读）
师：大家在读的时候，除了注意流利和节奏，老师再推荐一个朗诵技巧：虚实声结合。实声是字正腔圆、扎实响亮；虚声则是在实声基础上加入气息，气息越多，虚声越明显。如果只用实声，比如读“我相信一片草叶所须费的工程不会少于星星”，会不会显得生硬？虚实结合则更利于抒情。我们一起来试一试。
（师示范第一节）
师：我相信一片草叶所须费的工程不会少于星星，
一只蚂蚁、一粒沙和一个鹪鹩的卵都是同样的完美，
雨蛙也是造物者的一种精工的制作，
藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的华屋，
我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜，
母牛低头啮草的样子超越了任何的石像，
一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊。
师：对朗诵感兴趣的同学可以尝试配乐，效果会更佳。希望大家不断学习、摸索，用最合适的声音去表达诗歌的情感。
下面我们一起来赏析课文。请同学们读第一节，注意诗人选取了哪些意象，并思考诗人借此表达了什么感情。
生：诗人选取了草叶、蚂蚁、沙、鹪鹩的卵、雨蛙、黑莓、指关节、母牛、小鼠这些意象。
师：很好。诗人笔触细腻，从大自然的一草一木、一沙一石写起。这些意象都是自然界中平凡甚至微小的事物，但诗人是怎样描绘它们的呢？草叶所需的工程“不会少于星星”，蚂蚁、沙和鹪鹩的卵“同样完美”，雨蛙是“精工的制作”，黑莓“可以装饰天堂里的华屋”，一个指关节能让所有机器“显得渺小可怜”，母牛吃草的样子“超越了任何石像”，小鼠也足以让人“吃惊”。在诗人眼中，自然界的一切，无论大小，都充满灵性与神圣。他从细微处抒发伟大的情感，赞美万物的神圣，体现自由的理想与自我的张扬。
接下来，老师范读第二节，大家思考这一节写了什么内容。
（师朗读第二节）
师：我看出我是和片麻石、煤、藓苔、水果、谷粒、可食的菜根混合在一起，
并且全身装饰着飞鸟和走兽。
虽然有很好的理由远离了过去的一切，
但需要的时候我又可以将任何东西召来。
生：诗人写“我”与这些平常甚至被忽略的事物混合在一起，说明“我”是平凡、普通的；但又“装饰着飞鸟和走兽”，仿佛具有万物特性，上天入地，自由无拘。“我”可以远离一切，也可以在需要时召唤一切——这体现了“我”与万物之间随心所欲的关系，是一种人神同体、无所不能的想象。
师：说得很好。这一节是对自我的认知：发现自我，并崇拜自我的力量。结合前两节，中心意思是：我出身平凡，却能量巨大，无比自由、强大；我热爱一切，又傲视一切。