师：今天我们开启第三单元古代议论性散文的学习，本单元会学习多篇文章，涉及治国得失、军事经验、学习及人才培养等内容。今天和老朋友孟子一起学习《寡人之于国也》。
同学们对孟子不陌生吧，初中就学过他的文章，像《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》，有的同学还把其中名句当作座右铭，比如“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹国人。邹国是个很小的国家，在战国地图上都不好找。那孟子是怎么成为儒家继孔子之后的重要人物，被尊称为“亚圣”的呢？孟子童年时父亲早逝，与母亲相依为命。孟母是出了名的严母，很有远见和教育智慧。大家都听过“孟母三迁”的故事，就像现在很多父母为学区房费尽心思，孟母追求的“学区房”，看重的是能否给孟子提供良好的学习氛围，让他能潜心学习，所以最后把家安在学堂附近，这就是《三字经》里说的“昔孟母，择邻处”。
随着时间推移，好学的孟子进入青春期，也出现了叛逆表现，变得贪玩，甚至逃学。有一次逃学被孟母发现，孟母没打骂他，而是拿来剪刀，把一盘还没织完的麻布剪断。孟子目瞪口呆，孟母语重心长地说，你要是半途而废，就像这没织完的麻布，会成为无用的破布。从此，孟子痛改前非，好好学习。老师想说，现在处于疫情防控特殊时期，同学们在家线上学习，这对自律性考验很大。如果屏幕前的你陷入迷茫，被懒惰占据上风，希望你能像孟子一样，及时醒悟，找回自律向上的自己，回归学习正轨。
痛定思痛的孟子潜心钻研，遇到了他人生中的“贵人”——孔子，这里的“遇到”要打引号，是思想上跨越时空的相遇，就像我们现在学习孟子思想，是思想的碰撞。孟子长大后，被孔子的儒家思想深深吸引，于是离开家乡邹国，前往孔子的家乡鲁国求学深造。在鲁国，他遇到了老师，是孔子孙子子思的门人。学有所成的孟子提出“民贵君轻”、反对掠夺性主张等，发展了孔子的仁义治国思想。
大有所成的孟子决定带着弟子到诸侯列国游说，希望找到有魄力的诸侯接受并实施自己的仁政主张，实现“王天下”的宏图伟业。他知道家乡邹国小，难以实施仁政，鲁国实力也不算强，就先把目标瞄准东方大国齐国。可当时的齐王热衷于通过侵略性战争扩张领土的“霸道”主张，对孟子的仁政主张不理不睬，孟子只好离开齐国，来到宋国。在宋国，情况也没好转，不过他遇到了滕国太子，太子对仁政主张感兴趣，邀请孟子去滕国推行仁政，孟子欣然前往。
但过了一段时间，孟子发现滕国也是小国，随时可能被大国吞并，想通过滕国推行仁政、造福苍生不太可能，于是离开滕国，向西来到魏国，这就是《寡人之于国也》故事发生的时代背景，当时魏国国君是梁惠王。先卖个关子，学完文章，大家就知道孟子和梁惠王的故事了。孟子游说诸侯最终没能成功，因为他的思想与当时主流不符，晚年只能带着弟子退而著书立说，这就是我们能接触到《孟子》这部儒家经典的原因。
我们来梳理一下孟子的思想。宋代以后，人们常把孔子和孟子的思想合称为“孔孟之道”。孟子思想可从三个维度把握：
第一是性善学说。“人之初，性本善”，和孟子的性善学说有关。孟子说“人性之善也，犹水之就下也”，意思是人善良是与生俱来、自然而然的，就像水自然从高处流向低处。这里老师提个问题，之后我们会学荀子的《劝学》，荀子也是儒家重要思想家，在人性本善还是本恶的问题上，他和孟子观点不同，儒家的善恶论很值得大家思考，记录下来，学完两篇文章后深入探讨。