师：各位同学，大家好。今天我们一起来学习《逍遥游》的第三课时“小大之变” 。这节课的目标是积累4 - 5段的文言现象，并理解庄子“小知不及大知”的含义。
在前三段，我们见识到庄子描绘的大鹏。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？”这里引出了两个新角色，蜩与学鸠。蜩指蝉，也就是我们说的知了；学鸠是小鸟，类似斑鸠。这两个小动物笑话大鹏鸟说：“我们迅速飞起，碰到榆树、檀树的树枝就停下来，有时飞不到，就落在地上罢了。为什么要飞到九万里的高空再往南飞呢？”
为什么会这样呢？因为它们体型小，所需上升气流没大鹏鸟那么多。对这两只小动物来说，它们觉得飞到树梢就够了，有时飞不到树枝那么高，随便落到地上也无所谓，不理解大鹏鸟为何要飞九万里。
这里“奚以之九万里而南为”这句话知识点较多。整体句式“奚以……为”，课本注释翻译为“哪里用得着……呢” 。也可把“奚以”看成“奚”是疑问词，“以”是凭借，作为疑问词引出的宾语前置句，理解为“凭借什么这么做” 。“之”字在这里做动词，意思是“去到” 。因为汉语偏旁“走之旁”由“之”演变而来，本意就与行走、去到相通。“南”和之前学的一样，是“向南飞” 。两只小鸟不理解大鹏鸟，觉得它没必要飞那么高，它们嘲笑大鹏鸟并非觉得其做法不好，而是难以理解。生活中也常见这样的情况，很多人反对一些事物，只是因为无法理解。
为让读者更好理解，作者用了比喻：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”这里“适”和前面“之”意思一样，都是“去到” 。日常可多积累这类表示“去到”意思的文言字词，比如“造”“诣”等。“莽苍”指长满草的郊外。对古人来说，去郊外三顿饭时间就能返回，回来时肚子还饱饱的。“反”是常见通假字，通“返” 。“果然”是古今异义词，这里“果”是“饱”，“果然”就是“饱腹的样子” 。如果去百里之外，就要花前一天整晚捣米做干粮；若去千里之外，以古人生产力，得花三个月积聚粮草。去近和去远的人并无优劣之分，只是标准、目标体系不同。
这里庄子第一次对小鸟提出批评“之二虫又何知” 。前面“之”是“去到” ，这里“之”是代词“这” 。有同学疑问，学鸠是鸟为何叫“虫” ？在古代，“虫”基本意思是动物。古人把动物分为五类：鳞虫，身上长满鳞片，如鱼、爬行动物；介虫，身上有甲壳，如乌龟、硬壳昆虫；羽虫，身上长羽毛，即鸟类；毛虫，身上覆盖毛发；裸虫，身上无覆盖物，像人类、青蛙、蚯蚓等。每类都有首领，鳞虫首领是龙，介虫首领是神龟（玄武），羽虫首领是凤凰，毛虫首领是老虎，裸虫首领是人类，人类首领是皇帝，这也算个小知识。“之二虫又何知”是以疑问代词引导的宾语前置句，大家注意积累，这篇文章有不少宾语前置现象，之后可总结。庄子批评这两只小虫，并非因其小，而是它们用自己标准衡量大鹏，显得愚蠢。就像庄子弟子想用自己下葬标准厚葬庄子，被庄子批评；又如漫画《龙珠》里，撒旦先生自以为是人类最强，认为孙悟空、贝吉塔等人是变戏法；生活中，安于稳定富裕工作的人嘲讽矢志创业的人，固守陈旧观念的人看不起90后、00后年轻人的自由奔放，这些在庄子看来，都和蜩与学鸠一样，见识短浅却用自己标准衡量他人，是愚蠢观点。