师：同学们，今天我们学习高一下统编版语文第一单元《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》第一课时。语文是个温柔的词，像午后透过枝叶的阳光，温暖地洒在我们身上。这种印象从何而来？今天，让我们穿越时空，回到春秋百家争鸣的年代，走进孔子的课堂，捧起泛黄的《论语》，和孔门弟子一起领会儒家思想温柔敦厚又从容清明的力量。先看学习目标：第一，在初中基础上进一步了解《论语》及相关文学文化常识，主要针对孔子的几位弟子；第二，疏通词句，理解文章内容；第三，理解鲜活生动的人物形象。
我们先看标题，“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”，“侍坐”是在尊长身旁陪坐谈话，要毕恭毕敬、正襟危坐，聆听老师教诲。那课文里侍坐的是孔子哪几位弟子呢？通过表格，我们能感受到“长幼有序，名字有别”。细心的同学可能发现，曾皙的出场和称呼有些特别。了解几位弟子基本信息后，我们听一段朗读，由我和几位同学共同完成。听的同时完成两个任务：一是检查朗读有无不准确之处；二是初步明确文章内容。
（播放朗读）
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
师：听完朗读，强调下重点字词读音：《论语》、稽颡、曾皙、铿尔、小相、冠者、喟然、俟、哂。细心同学可能发现，刚才扮演孔子的同学，“毋吾以也”的“毋”读错了，应读“wú”。通过朗读可知，这次侍坐，孔子和弟子讨论的话题围绕“志”展开，用现代话说，类似人生规划或职业规划。文章脉络清晰，围绕“志”，孔子问志，四位弟子言志，最后孔子总结。
接下来同学们自由朗读课文，疏通文意，我针对重要问题进行点拨。先看孔子的提问，开篇介绍了人物和事件。古代老师讲学坐着，经老师允许，弟子可陪坐。坐下后，孔子问：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”这里有几个“以”字，理解不同。第一个“以”，表原因，“因为我比你们年长一点”，“乎”表比较；第二个“以”通“已”，停止的意思，不要因为我年长就不敢发言。“居”是平日、平时，“居则曰”就是你们平时说“不吾知也”，即“不知吾也”，别人不了解我。“如或知尔”，“如”是连词，假如；“或”代指人，假如有人了解、赏识你们，“则何以哉”，应是“则以何哉”，你们会怎么做？这三个句子是倒装结构，属宾语前置。孔子这个提问很有水平：其一，把身段放低，朱熹说“圣人和气谦德，于此亦可见矣”，想让学生深入交谈，就要把对方放在平等地位，孔子深谙此理，想了解学生对人生、志向及儒家济世文化的感悟；其二，善于启发，提问有的放矢。孔子一生希望被诸侯任用，实现理想抱负，孔门弟子大多关心时政，这个问题符合学生思想情况。