师：同学们，上节课郭老师带领大家欣赏了4首黄河两岸的歌曲，还记得吗？它们是甘肃陇东民歌《军民大生产》、宁夏的山花儿《放风筝》、蒙汉二人台《挂红灯》、山东民歌《包楞调》，还有课后学习的河南民歌《王大娘钉缸》。今天我们继续学习八年级音乐第二单元黄河两岸的歌，欣赏黄河流域另外两首民歌，分别来自陕西和山西。和上节课一样，我们要了解它们的体裁和所属地域，探究其音乐特征和文化价值。首先，通过两首歌曲的歌词来看看它们表现的是什么。请同学们先读一遍山西民歌《走西口》的歌词。
（学生读歌词）
师：我们再来看一下陕西民歌《赶牲灵》的歌词。从歌词上，大家发现它们体现了歌唱者怎样的心情？
生：《走西口》表现的是妹妹送哥哥的送别之情，《赶牲灵》是妹妹等哥哥回来的盼望之情。
师：非常好。从《走西口》里“骡子马、咸盐皮毛、甜干草”这些词上，可以反映出当时当地人们生活一种常见的现象——赶着生灵走西口。走西口是中国近代史上最著名的五次人口迁徙事件之一。山西北部、陕西黄土高原地区土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境恶劣。从明代开始，当地民众前往长城以外的内蒙一带垦荒经商，这种移民活动被称作走西口。在这一段艰辛的生活历程中，留下了很多伴随着老百姓生活的歌谣，其中《走西口》就是很著名的一首。我们不仅能通过作品感受那种不舍的离别和思念之情，更能感受到整个这一段时代历史的沧桑和辛酸。让我们带着这样一种情绪和对历史背景的了解，一起来感受这首歌曲。听的时候请随着音乐唱歌谱，并观察和感受旋律的特点。
（老师播放音乐，学生跟唱）
师：整首歌曲的旋律特点是怎样的？
生：细腻流畅。
师：为什么会有这样的感觉呢？我们以第一句为例来分析一下。请同学们和老师一起唱第一句的旋律。
（师生同唱：啦啦啦，哆索拉米瑞米索哆啦）
师：它的旋律进行是怎样的？我们看一下旋律线。这段旋律整体上以级进和小跳进为主，中间偶尔出现超过5度的大跳，节奏较密集规整，整体上旋律呈下行的趋势，使得音乐缠绵之中又暗含伤感之情。歌曲中上波音和倚音的运用，也使得歌曲情感更加细腻。这首歌曲既具有南方民歌的细腻，又不失西北民歌的风韵，是一首典型的小调民歌。我们来看一下学习单，《走西口》是一首山西民歌，它的体裁是小调，节奏规整，曲调流畅细腻。走西口是近代史上著名的人口迁徙事件之一，在这一路艰难的迁移中，又形成了当地另外一种独特的人文风情。那《赶牲灵》呢？什么是赶牲灵呢？我们一起来看一看。
山大沟深的陕北，四周重重阻隔，交通工具只有毛驴，后来为了贸易，有了骡子、马、骆驼，因此也就有了赶牲灵的脚夫。他们的工作就是或者赶一只毛驴，或者赶两只毛驴，或者三五只骡子，把这个地方的东西驮到另外一个地方做贸易，甚至有人要到某个地方，就骑到毛驴上，脚夫赶着毛驴在下面走，所以他们叫脚户、脚夫，他们一天大概走60里路。听这两句词：“走头那个骡子三盏灯，带上了铃子那个哇哇的声”，如果是一群驴，前面一定要有一个骡子带队，而且那个骡子要装扮得非常漂亮，有很多装饰，还要带一个铃。为什么呢？夜间赶路的时候，后面的驴或者人都可以听那个声音，以免掉队。所以这样的歌和当地的土地、环境以及人们的生活方式紧密相连，从多方面反映了陕北人的生活方式、情操、感情和个性。
刚才视频中还提到了民歌《赶牲灵》，那这首歌曲在旋律上、体裁上和《走西口》又有何异同呢？我们一起来听一下歌曲的第一段。
（老师播放音乐）
师：我们先来看看这首歌曲的体裁分类，我想很多同学从那悠长的旋律，高亢的音调，自由的速度中已经感受到了这是一首山歌。不过在陕北，这种体裁有一个独特的名字叫信天游。信天游有什么特点呢？是什么让信天游形成了这一独特的风格呢？我们再来看一下当地的民歌手是怎么说的。