师：同学们，大家好，欢迎来到美术课堂。在前面的课程中，我们欣赏了中国的戏曲艺术和陶瓷艺术，相信大家都感受到了中国传统文化的美。今天，我们一起走进第8课——发现美丽。
首先，我们来欣赏一幅画。这幅画是马王堆汉墓梯形帛画，1972年出土于湖南省长沙市马王堆一号汉墓，墓主人是西汉初期长沙国丞相夫人辛追。那什么是帛画呢？帛画是中国古代的一个画种，是在白色丝织品上，用笔墨和色彩描绘人物、走兽、飞鸟以及神灵、异兽等形象的图画。大家知道帛画在古代有什么实际作用吗？
生：不知道。
师：帛画主要覆盖在棺椁上，描绘灵魂升天的情景和灵魂所生活的天界仙境，用以寄托人们渴望成仙的遐想，主要作用是引魂升天。
这幅帛画自上而下分为天上、人间、地下三部分，预示着墓主人即将步入天国。整幅帛画以四条龙为构图取势，全画上下呈开合节奏，左右呈均匀变化，形象相互以动静对照。作品中的线条，有的粗犷有力，有的纤细柔软，在粗细变化中流畅有致。画面以朱红、土红、暖褐为基调，营造出诡异、华丽、热烈的效果。
下面，我们来欣赏帛画的上端，它描绘的是天国景象。正上方坐着一位人首蛇身的烛龙神，传说它威力巨大，是天国至高无上的主宰。在烛龙神左边，有9个太阳栖息在一棵高大的扶桑树上。烛龙神右边是对月宫的描绘，一轮弯弯的月亮上面有一只体型硕大的蟾蜍，蟾蜍口中含着一颗能治百病的灵芝。月亮之下有一位托月女神，正托举着月亮缓缓升起。这些事物既彰显了天界的威严和神圣，又体现出天界的安乐与祥和。
帛画的中部描绘的是人间，是墓主人升天之时的情景。其中有一位拄杖而立的老妪，被公认为是当时墓主人辛追的画像。她前有迎接，后有护送，很有气魄。下方是两条交尾于玉璧之中的长龙。玉璧长龙之下，辛追的家人在案前祭祀。帛画下端描绘的是地下，有一巨人，双手托着苍茫大地，胯下骑蛇，脚下踩踏着两条巨大交叉的金泥鳅，镇压着地下的妖魔，不让它们侵扰老夫人的亡灵，使得地下世界显得阴森恐怖。
同样，在西方绘画艺术中，也有神奇夸张的形象存在于画作中。下面，我们一起看看国外的名画——西班牙画家米罗的作品《小丑的狂欢》。米罗是和毕加索、达利齐名的20世纪超现实主义绘画大师之一。这幅《小丑的狂欢》是他的第一幅超现实主义作品。在这幅作品中，大多数东西漂浮在半空中。大家能在画面上找出画了哪些有趣的图形吗？
生：有骑独轮车演奏的小丑，有跳舞的猫咪，还有变魔术的蜜蜂。
师：非常好。整幅画面弥漫着狂欢的气氛，仿佛正在进行一场狂热的舞会。看，好像还有一个叼着烟斗、长胡子的家伙，心情似乎不太好，他默默注视着周围的一切，但这并没有影响整个狂欢的热闹氛围。
刚才我们欣赏了这中外两幅大作，它们都给大家什么样的感受和想法呢？我觉得它们都是用线来表现物体，米罗的线条更简单些，充满了幽默感。帛画则充满了瑰丽的神话色彩，夸张的造型来源于神话故事，米罗的造型也很夸张，夸张在儿童般的丰富想象力。这两幅画所表现的内容都是均匀地散开，分布在整个画面上，看似随意，实则是精心安排的布局。米罗的色彩主要以黄、蓝、红、白这些亮色为主，增强视觉对比，富有装饰性，给人明亮的感觉。大家是不是也有和我一样的感受和想法呢？米罗的抽象绘画局部大多简单，组合起来却有趣和谐。那如果借用中国古画中的形象和米罗作品中的色彩构图的形式原理进行勾线填色，是不是可以创造出一幅新颖有趣的作品呢？又该如何选择素材进行创作表现呢？大家看看我给你们准备的素材。
这是岩画线描图，这幅是战国初期的《乐舞图》拓本。它们画面的形象黑白分明，简略奇特，我们在绘制模仿时是不是很容易拿来学习？再来看，这是来自战国中期的楚帛书《十二月神图》。楚帛书1942年9月在长沙东郊被盗掘出土，后来流入美国，现存放在华盛顿的赛克勒美术馆，成为该馆的镇馆之宝。楚帛书四边环绕，绘有代表春夏秋冬四季十二月的彩色神像，并附有题记，写有十二月的月名和每个月神主管的事。大家看，这是八月壮神，他口吐长舌，极具长生不老的元气。九月玄神，主宰着秋的收获。七月象神，它头顶上锐利的犄角刺向一切邪恶的势力，是家与国的守护神。这些是不是很有趣呢？这是米罗的《加泰隆风景》，看上去虽然神秘，但很生动。在画中，黄色和橙色的两块平面相交于一条曲线，让整幅画的色彩比较明亮。简略的形状，精心安排的画面，奇思异想的形象，梦幻般的色彩和神秘的感觉吸引着我们去追寻和探索。我们可以试着从中汲取养料，创造出别样风格的作品。