师：今天让我们一起来学习场域与对话公共空间里的雕塑。首先，进行“一件雕塑一座城”的游戏环节。我将播放5件城市经典雕塑，大家在屏幕前说出这个雕塑所代表的城市。准备好了吗？我们开始。先看一段视频，五羊雕塑，它代表我们广州。再看第二段视频，这件雕塑大家熟悉吗？它是位于上海陆家嘴广场的东方之光。好，接着看，出现在黄河边的黄河母亲，这里是兰州。然后，大家都认识伫立在长沙橘子洲头的毛泽东青年雕像吧。最后一段视频，著名的拓荒牛，它代表着深圳。刚才大家看见一件雕塑，马上就能联想到雕塑所在的城市。接下来思考一下，为什么一件雕塑可以代表一个城市呢？以拓荒牛为例，先看一段视频。
当时深圳有一个开荒牛的形象登在各个报纸上，深入民心，这头开荒牛一股倔劲就要去开荒。那一代人就像开荒牛一样，我们的父母辈是深圳特区开荒的第一代人，国家决策者打开了一扇门以后，所有热血的外来干部、打工者、有远见者，一起涌进这座城市，用勇气、用汗水建起了这座城市。
这个视频是深圳腾讯公司的创始人之一陈一舟先生在节目里对拓荒牛这件雕塑的解读，它代表着早一辈深圳的建设者们勇于拼搏、不屈不挠的拓荒精神。而这种精神被雕塑家潘鹤塑造成具体的拓荒牛形象，深入民心，影响着一代又一代深圳人。所以，随着时间的推移，雕塑的概念与内涵已远超出传统雕塑的范畴，与公众、城市、公共空间发生密切联系，承载着公共群体的共同价值观。那么，何谓公共空间呢？随着现代城市的发展，人与人、人与环境、人与社会的关系发生改变，我们将具有一定开放性、有公开特质、有公众参与和认知的空间称为公共空间。那么，怎样理解雕塑与公共空间的关系呢？让我们一起欣赏一座经典的雕塑作品——歌乐山革命烈士纪念碑。
这件雕塑坐落在重庆市歌乐山烈士陵园这个公共空间。国民党政府时期，这里曾先后建立国民党军事调查统计局和中美特种技术合作所。它名义上以中美联合对日的间谍战交换情报为幌子，实际上是关押和杀害革命志士的人间地狱。1949年11月27日，国民党政权撤离大陆前夕，对囚禁在这里的300多位革命人士实行集体大屠杀，制造了震惊中外的“一一·二七”大屠杀。
1980年，雕塑家江碧波、叶毓山先生为纪念在“一一·二七”大屠杀中英勇牺牲的烈士，耗时6年完成了这座纪念碑雕塑经典之作。下面，大家和老师一起用美术鉴赏四步法来赏析这件经典雕塑作品。
第一步描述，我们看到雕塑由438块红色花岗岩组成，共19层，高11米，四周各宽7米，布局随机自然，整体精炼概括。大气的人像造型打破了传统纪念碑严谨写实的特点。雕塑依山而建，与周围自然和谐统一，开创了纪念碑雕塑整体融入大自然的新模式。这件群像雕塑塑造了男女老幼9名烈士的形象。
叶毓山先生在歌乐山烈士群雕创作后集中写道：“他们既是中华民族的优秀儿女，是中华精英之所在，又是我们的父母兄妹。在整体的凛然悲壮气氛中，他们或怒目向敌，或镇定自若，或真情柔婉，或相濡以沫，既平凡质朴又伟岸超人，这是历史的真实，又是艺术的表现。”
第二步分析，在分析前，请大家认真观察歌乐山革命烈士纪念碑的全景动图，思考这件雕塑是用哪种雕塑形式。我想大家都看出来了，这件雕塑以连环组合的形式，将烈士们宁死不屈、前赴后继、坐穿牢底、迎接曙光的崇高精神风范，由9位烈士志士向四面展开。它兼具了圆雕和浮雕两种雕塑形式的特点，这种极具特色的形式源自敦煌莫高窟中心柱式雕塑。古人雕凿洞窟时，为了防止塌陷，通常会在中心位置保留支撑柱，并绕柱施以高浮雕装饰，形成了这种中心柱式的雕塑。作者通过对传统雕塑的深入解读，借鉴了我国古代石窟艺术中心柱式经典样式，同时结合圆雕与浮雕艺术的创作手法，为构建本土的纪念碑雕塑文化体系做出了积极示范。
第三步是解释和评价。先看解释，为了缅怀1949年“一二·二七”惨案中牺牲的烈士，弘扬大无畏的红岩精神，1955年在重庆歌乐山下修建了烈士墓，并于1986年在烈士公墓前增建了歌乐山烈士纪念碑。值得一提的是，纪念碑是1980年重庆市少年儿童捐献零花钱集资为歌乐山烈士营造的，与日月同辉，与山川共存。
1988年开始，重庆歌乐山革命烈士陵园陆续被国务院列为全国重点文物保护单位，授予全国中小学爱国主义教育基地称号，列为全国百个爱国主义教育示范基地。评价一下，歌乐山革命烈士纪念碑雕塑承载着重大的历史意义和高超的艺术创作手法，纪念碑将英勇的烈士形象直观再现，与烈士陵园这个公共场域相辅相成，感染着每位来此参观学习的公民。
通过对经典雕塑的赏析，相信大家对雕塑与公共空间的关系有了一定的理解。接下来，请屏幕前的你完成一个连线小练习，测试一下自己对这个知识点的掌握。请同学们仔细观察这三组雕塑的材质、内容和形式，将这三组雕塑和下面你认为适合的公共场域连线。在大家观察思考的同时，老师介绍一下这三个公共场域，它们分别是全国农业展览馆、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆、国家奥林匹克体育中心。
相信大家心中都连好线了，那么老师就揭晓正确答案。圆雕《凤临霄汉》高580厘米，采用不锈钢材质，塑造了一只造型简练概括、充满力量的钢铁凤凰。在中国传统文化中，凤凰被赋予了涅槃重生、一飞冲天、一鸣惊人的理想。所以它摆放的公共场域是国家奥林匹克体育中心。《庆丰收》组雕，和前面学习的歌乐山烈士纪念碑一样，是中心柱式圆雕加浮雕的形式，高400厘米，采用混凝土材质。组雕共两件，都是两马五人的造型，分别代表了工农商学兵组合和农林牧副渔组合，时代特征明显，饱含激情和喜悦，所以它摆放的公共场域是全国农业展览馆。圆雕《国家公祭纪念碑·南京大屠杀组雕·逃难》共10组人物，局部最高处200厘米，采用青铜材质。课件呈现的是《最后一滴奶》和《逃难姐弟》两组，被侵华日军刺杀的母亲在给还是婴儿的幼子喂下生命中的最后一滴奶，刚刚失去父母的姐弟，姐姐一边惊恐地观察天上日军的轰炸飞机，一边紧紧地拉着来不及穿上棉裤、在寒冬腊月举步维艰的幼弟逃难。南京大屠杀组雕通过雕塑受难人群极端夸张的形体动态表达了强烈的意念：铭记历史，勿忘国难，所以它被安放在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆前。