师：同学们，今天我们一起来学习高二选 B3 统编版历史第五单元第 11 课古代战争与地域文化的演变。本节课的课标要求是通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏以及造成的文化断裂，认识战争在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。本节课的学习重点是亚历山大远征与希腊化时代，学习难点是亚历山大远征后希腊文化与西亚、埃及文化的相互作用，以及蒙古西征与地域文化发展之间的关系。
首先，我们来看一幅费尔干纳地区希顿城石棺上的浮雕，石棺现藏于伊斯坦布尔考古博物馆，是该博物馆的镇馆之宝。浮雕中的亚历山大正手执标枪准备投掷对面的波斯人，波斯人虽也骑在马上，却正准备逃跑。浮雕表现了亚历山大的英勇。亚历山大本来是马其顿国王，为什么他的形象会出现在腓尼基西顿城的石棺上呢？希腊文化又是如何传播到东方非希腊地区，进而创造一个横亘 300 年、横跨欧亚非的希腊化时代的呢？今天我们就来深入学习第 11 课。
我们来看这幅亚历山大帝国形势图。亚历山大在吞并希腊后，先后挥师小亚细亚，东至两河流域，征服了整个波斯帝国，最后到达印度河流域，建立起一个横跨欧亚非的大帝国。请同学们阅读教科书第 61 页第一段文字，观察油画《亚历山大大帝和波鲁斯》，并结合所学知识完成下表。在亚历山大从公元前 334 年到公元前 324 年长达十年的远征期间，他是怎么处置他所征服的国家或名城的呢？
我们先来了解马其顿的历史。古代马其顿位于巴尔干半岛北部，面积广大，资源尤其是木材和金银矿丰富，是希腊世界非常重要的原料来源。但在腓力二世之前，马其顿一直受到边境游牧民的入侵，以及希腊大邦如雅典、斯巴达等的干涉。腓力二世继位后进行了多方面的改革，核心是强化王权，他组建了一支强大的军队。公元前 338 年，腓力二世在喀罗尼亚战役中击败希腊城邦联军，随后建立科林斯同盟，并被选举为盟主。公元前 336 年，腓力二世遇刺身亡，年仅 20 岁的亚历山大继位，他迅速平息了国内的叛乱，镇压了希腊城邦的暴动。公元前 334 年，他率领军队大举入侵波斯帝国，在十年中征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区。
亚历山大去世后，马其顿本土数次易手，最终被安提柯王朝统治，主要区域包括马其顿和色雷斯，南方的希腊人城邦也大体承认马其顿的霸权。从公元前 3 世纪后期开始，马其顿连续与罗马发生冲突，至公元前 168 年灭亡。公元前 149 年，马其顿和部分希腊人城邦发起反罗马的暴动，后被无情镇压。战后，罗马在巴尔干建立行省，马其顿彻底失去独立地位。
通过阅读教科书，我们可以看出亚历山大处置战败国的主要方式：希腊城邦底比斯居民被卖为奴，腓尼基推罗的男性被屠杀，妇女、儿童为奴，波斯古都波斯波利斯被劫掠一空，居民被屠杀或强制迁徙。亚历山大发动的远征，给被征服地区造成了严重的破坏，当地固有文化发展进程在一定程度上被打断。但是这里有一个特殊地区，就是印度，为什么对印度的处置方式是归还疆土，而不是屠杀和劫掠呢？我们从教科书 61 页下面的小字阅读中可以得出，一方面是因为亚历山大为了笼络被征服的印度人的民心，另一方面也有可能是亚历山大在反思自己先前对被征服地区的处置方式后做出的调整。
可以看出，亚历山大绝不是一个单纯的野蛮入侵者，而是一个拥有治国智慧的统治者，他深知能从马上得天下，而不可能在马上治天下。这种治国的智慧从他在后面推行一系列因地制宜、因俗而治的措施中体现得淋漓尽致。他的治国策略还在帝国分裂后的三个国家里得到了延续。
那么，亚历山大通过哪些统治策略来治理被他征服的地区和国家呢？我们来阅读材料一，思考为什么波斯人对亚历山大任命的波斯督办很满意，说明亚历山大选择普塞斯塔斯为波斯督办的理由。我们可以发现，因为普塞斯塔斯主动穿波斯服装，说波斯语言，保护和延续了波斯的传统文化，照顾了波斯人的民族情绪，从而赢得了波斯人的支持。而普塞斯塔斯的这种做法有效地维护了亚历山大在波斯的统治。这种因地制宜、因俗而治，推动希腊文化和波斯文化融合的方式，正是亚历山大的统治策略。这也说明征服者和被征服者互有影响，两种文化更多的是适应与否的问题，不完全是谁同化谁、谁征服谁的问题。
我们再来看材料二，在阿依卡拉姆铭文中提到克莱亚库斯，小心把神圣的皮托地区的名言抄录过来，将它们树立在光耀渺远的齐莱亚斯英雄祠里进行祭拜。我们回看这幅地图，文中的皮托是希腊太阳神阿波罗的圣所，它身处希腊，而阿伊卡隆姆是希腊人在中亚地区建立的一座城市，两者相距千里之遥。这段材料有趣的是，刻写这段铭文的人克莱亚库斯可能是亚里士多德的一个学生，他居然到了中亚地区，可能在那里讲学，还细心抄录了希腊太阳神阿波罗圣所的名言，并把它公布了出来，受到当地人当作英雄格言来祭拜。读完这段材料，我们可以思考为什么中亚地区阿伊哈努姆的英雄祠会祭拜远在希腊太阳神圣所的名言。中亚地区阿伊哈努姆的英雄祠祭拜远在希腊的太阳神圣所的名言，和前面亚历山大军官普萨尼亚斯主动融入波斯文化，两者结合起来可以反映希腊文化在遥远东方传播的广度和深度。希腊哲学在亚洲腹地站住了脚跟，也证明了亚历山大的统治策略和文化融合措施取得了成功。除了刚才材料一和材料二中亚历山大采取的统治策略和推行的文化融合措施以外，他还采取了哪些文化融合的措施呢？请同学们根据阅读教科书第 62 页第一段，概括亚历山大统治时期还采取了哪些文化融合措施，并说明其成就。
我们通过阅读教科书可以归纳总结出以下统治方式：一是以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化；二是在埃及自称法老之子；三是在波斯，以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用帝国制度，推广波斯礼仪，任用波斯人为官员，鼓励与波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。而这些措施又取得了哪些成就呢？
我先给大家介绍一下亚历山大大帝与缪斯宫。公元前 332 年，亚历山大进入埃及，随后朝拜西瓦绿洲。据说他自西瓦归来后，亲自在尼罗河河口规划了亚历山大城。在托勒密王朝时代，尤其是前两位国王统治时期，亚历山大城作为埃及的政治中心以及港口城市迅速发展起来，亚历山大城的灯塔被视为古代世界七大奇迹之一。
作为托勒密王朝的都城，城中部分居民是希腊人，他们享有所谓的公民权和免税权，但城内也有相当数量的埃及人和其他地区的人，如犹太人等，这体现了希腊化世界居民与文化的混合特征。希腊人是该城的公民，有自己的议事会和公民大会，不用纳税。当托勒密王室内部发生冲突时，亚历山大城的希腊人有时会介入，犹太人也有一定特权，埃及人则被视为被统治者，需要纳税，并且不能参与城市事务。
在王国的都城，国王的权力也显而易见，而且越到后期，王权越强大，城市的权力逐渐被压缩，最后可能连公民大会都被废止，城市官员也越来越具有王室官员的色彩。亚历山大城是希腊化时代重要的文化中心，城内除王宫外，最著名的是缪斯宫和图书馆。缪斯宫的意思是缪斯圣所，由托勒密王朝首代君主建立。它和图书馆一样，都离王宫不远。图书馆藏书 60 万至 70 万卷，几乎包括了古希腊人所有重要的手稿。缪斯宫建筑豪华，有餐厅、讲堂和柱廊等。被招募到缪斯宫的学者们待遇优厚，不用为生计操心，可以专心从事研究。欧几里得、阿基米德、阿尼斯塔库斯、希帕库斯、埃拉托斯提尼等都曾经在那里从事教学和研究工作，获得了诸多重要成果。
请同学们根据教科书第 63 页第一段，列举被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流所取得的成就。我们可以发现，在文学、史学、地理学领域，学者们系统整理和研究了荷马史诗和古典希腊的悲剧、史学、地理学作品，基本形成了我们今天看到的版本；在科学领域，欧几里得编写《几何原本》，阿基米德提出了著名的物理学定理，埃拉托斯特尼精确计算地球周长，医生通过解剖身体对人体的神经系统及消化系统进行了基础研究。而这些成就里面最为杰出的两位代表是力学之父阿基米德和地理学之父埃拉托斯特尼，他们两人虽然都是希腊人，但这些成就却是他们在托勒密埃及的亚历山大城从事研究和教育工作时取得的。这些成就的取得是建立在东方学者数千年来的观察和积累的资料基础之上，同时融合了希腊文化的成果。我们把这种希腊文化和东方文化的交流融合产生的文化称作希腊化文化，而把从公元前 323 年到公元前 30 年，将希腊的文化和思想传播到东方非希腊世界的时代，称之为希腊化时代。