师：同学们大家好，今天我们一起学习第四课《唐朝的中外文化交流》。这节课的学习目标有：一、知道遣唐使、鉴真东渡、玄奘西行的史实；二、分析唐朝时期中外文化交流活跃的原因；三、学习鉴真、玄奘为实现目标不懈努力的精神；四、感受开放兼容、吸收外来文化对于世界各国文明发展的重要作用。通过上两节课的学习，我们认识了唐朝制度的先进，风气的开放，唐诗的盛行。那么这节课我们就从诗仙李白的一首唐诗说起，这首诗叫《哭晁卿衡》，它刻在了西安兴庆公园内的阿倍仲麻吕纪念碑旁边。为什么缅怀晁衡的这首诗会刻在阿倍仲麻吕纪念碑的旁边呢？阿倍仲麻吕与晁衡是什么关系呢？晁衡，原名阿倍仲麻吕，听到这个名字，同学们能猜出来他是哪个国家的人物吗？
生：他是日本人。
师：对，我们进入第一部分内容的学习——唐朝与日本的关系。看到地图，日本与中国是一衣带水的邻邦，那么日本人是如何来到唐朝的呢？
生：他们是乘船而来。
师：19岁的阿倍仲麻吕随日本遣唐使团来到了唐朝。那什么是遣唐使呢？请同学们阅读课本19页。
生：日本派遣到唐朝的使节就称为遣唐使。
师：课本有幅图片《弘法大师行状绘词》，描绘了日本僧人渡海入唐的情形，也就是说，跟随遣唐使来华的除了有留学生，还有留学僧人。再看到这幅图片，大海波涛汹涌，此时经常发生船毁人亡的事故。既然如此，日本遣唐使来华的主要目的是什么呢？《日本书记》在书中写道，“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”意思是大唐这个国家法律制度比较完善，是个珍贵的国家，要经常去。所以为了学习中国的先进文化，他们渡海而来。来到长安后的阿倍仲麻吕在国子监的太学进行学习。唐朝先进的制度、博大的文化，深深地吸引了这些留学生和遣唐使们，他们归国的时候也将唐朝的文化带回了日本。请同学们阅读课本19页，思考唐朝文化从哪些方面影响了日本。接下来我们看一段视频。
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师：遣唐使返回日本的时候，不仅带走大量的典籍，还包括不少艺术珍品。一些大唐工匠也受朝廷的派遣，随船前往日本，帮助日本人营建庙宇工事。仿照长安城的形制，日本人建造了自己的都城平安京。根据大明宫的风格，日本天皇建造了自己的皇宫。平成宫的正殿大极殿不仅是含元殿的微缩版本，连名字也来自于大唐。围棋在唐代以前就从中国传到了日本，但是日本的围棋水平一直很落后。在唐玄宗时代，围棋在大明宫非常盛行。唐玄宗曾多次组织大唐、日本和新罗之间的围棋比赛。日本遣唐使不仅学到了先进的围棋技术，在归国的时候还带走大量的围棋典籍。从典章制度到律法规范，从都城营建到风俗习惯，日本文化都深受大唐影响。今天在日本的京都和奈良，这些世界文化遗产都铭刻着盛世大唐的印记。结合视频和课本的内容，谁来归纳一下遣唐使对日本社会发展的促进作用？
生：遣唐使将唐朝的制度、教育、建筑文化、生活风俗等带回日本，促进了日本社会的发展。在与唐朝200多年的友好交往期间，日本社会上至天皇，下至平民百姓，都深受大唐文化的影响。他们吟诵唐诗、欣赏唐乐、互行唐礼、唐风盛行。在日本东大寺的正仓院中，还珍藏着遣唐使带回的乐器、瓷器、佛教法器、文化艺术等。
师：公元753年，56岁的阿倍仲麻吕在扬州再次踏上归国的路途。这次和他同行的还有鉴真大师。鉴真是谁呢？课本有这样一句话，在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是鉴真。鉴真是扬州大明寺的高僧，接受日本僧人邀请，东渡日本传授佛法。那么鉴真几次东渡日本，会遇到什么状况呢？我们来看一段视频。
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师：穿越东海，船毁人亡是常事，鉴真却说：“是法事也，何惜生命。”从天宝二年起，鉴真一行6次东渡，3次遭阻，两次遇险，36人死于船难和伤病，200余人退出队伍。第五次东渡尤为惨烈，僧人、工匠跌入海中，经文法器沉入海底。一名僧人纵身跳海，只因手抄17年的经文全部落海，船只最终漂流到海南返回扬州。途中，始终支持鉴真的弟子祥彦和日本僧人荣睿病逝，普照心灰意冷地离去，鉴真双目失明。如此巨大的打击下，鉴真仍没有放弃。鉴真东渡日本，前后用了12年的时间，6次东渡，但前5次都没有取得成功，甚至因为过度劳累而双目失明。直到第六次，66岁高龄的他再次踏上东渡之旅，最终成功地踏上了日本的土地。从鉴真东渡日本的历史中，我们能感受到他身上怎样的精神呢？
生：他百折不挠、矢志不渝、坚持不懈，以及对传播佛教文化有坚定信念。
师：在日本，鉴真享有极高的地位，日本人民称他为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代的文化高峰。那么，鉴真为中日文化的交流做出了哪些贡献呢？
生：作为一个佛学大师，鉴真带去了大量的佛经，并对日本当地的佛经进行了校对，开创了日本佛教律宗。其次还带去了中药，传授中药技术，被称为“汉方医药始祖”。鉴真及其弟子主持修建唐招提寺，传播了唐朝的建筑艺术，还带去了文学、书法、绘画等。鉴真在日本的十年期间为佛教文化和唐朝文化的传播做出了巨大贡献。