师：各位同学，大家好。今天我们继续学习高一语文第七单元《故都的秋》。我们先回顾一下第一课时梳理的文章脉络，对于秋，作者有思、有赋、有绘、有议，更有恋、有赞。课文详细描绘了五幅故都的秋景图，分别是秋晨静观图、秋槐落蕊图、秋蝉残鸣图、秋雨话凉图、秋日胜果图。上节课我们分析鉴赏到了秋蝉这个段落，这节课我们来品味作者笔下的秋雨有何特点。前几幅图都没有出现人的踪迹，为何这部分要写到都市闲人？同学们可以暂停视频，给大家3分钟时间阅读思考。
生：（思考中）
师：好的，文中灰沉沉的天空，淅淅沥沥的秋雨，穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，以及缓慢悠闲的语调，都会给人一种凉意。凉风急雨呼来呼去，用“一层秋雨一层凉”代替“阵”字。“曾”是平声，更符合都市闲人缓慢悠闲的声调，带有京腔京味。而且大家有没有感觉到那种寒毛凉到表皮层，凉到真皮层，凉到神经血管，凉到肌肉，进而寒凉深入骨髓的一个哆嗦，一个激灵。在秋天下秋雨，天气就会转凉，一年将近，人到中年，光阴几何？郁达夫那种凄凉无奈是难以言表的，就像辛弃疾在词中所言，“少年不识愁滋味，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，却道天凉好个秋”。这里的“天凉好个秋”，是不是与那声“唉，天可真凉了”，有异曲同工之妙呢？还有秋雨，北方的秋雨也似乎比南方的下得齐，下得有味，下得更像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便淅淅沥沥地下起雨来。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又青了，太阳又露出脸来了。穿着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管在雨后的斜桥影里、上桥头树底去一立，遇见熟人便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着，互答着说：“唉，天可真凉了。”“可不是嘛，一层秋雨一层凉啦。”北方人念“阵”字，总老像是“曾”字，平平仄仄起来，这念错的奇韵倒来得正好。北方的果树到秋来也是一种奇景。第一是枣子树，屋角、墙头、茅房边上、灶房门口，它都会一株株地长大起来，像橄榄又像鸽蛋似的。这枣子棵在小椭圆形的细叶中间显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期。等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界。只有这枣子、柿子、葡萄成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的“golden days”。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里赞颂秋的文字特别多，但外国的诗人又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来做一篇秋的诗歌散文抄，但你若去翻一番英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋总是一样的，能特别引起深沉、悠远、严厉、萧索的感触来，不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情。秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的《秋声》与苏东坡的《赤壁赋》等，就觉得中国的文人与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方才感受得到的。南国之秋当然是也有它的特异的地方的，譬如二十四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永，比起北国的秋来，正像是黄酒之于白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之于骆驼。秋天，这北国的秋天若留得住的话，我愿意把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
这里也体现了作者高雅的艺术修养和文人趣味。为什么这么说呢？这些人虽然是在都市里，却穿着传统的衣裳——很厚的青布单衣或夹袄。都市闲人的“闲”字是很有神韵的。一般来说，都市生活的节奏是紧张的，身在都市而闲的人就显出了一种情调。这样的闲人内涵很丰富，一方面他们是俗人，不一定有多少高雅的文化修养，但是另一方面，他们却有高雅文化人的悠闲格调，又为高雅的文化人所欣赏。在雨后斜桥影里和泡一碗茶的文人，从情趣到节奏都是有机统一的，连说话都用着缓慢悠闲的声调，这是值得玩味的。雅中有俗，俗中有雅，大雅和大俗的交融的美，其实欣赏的难度是很大的。所以郁达夫在文章开头就否定了那种漫不经心地欣赏名花美酒的态度。孙少振先生曾说，这是郁达夫写得最经得起分析的地方，也是最为成功的地方。接下来我们来欣赏秋日盛果图。都说秋日是收获的季节，瓜果飘香，成熟的水果圆润饱满，但是郁达夫又选取了不同的视角，你觉得他为何要选取淡绿微黄，将熟未熟的秋果景色来描绘呢？
生：（思考回答）淡绿微黄所呈现的是一种清净的淡色，它与作者对故都的秋“清静悲凉”的独特情感体验相一致，深化了文章的主题。
师：非常好。本来是想表达对故都金秋的热爱和眷恋，但是美好的时光是短暂的。等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，一年也就要结束了。“坐看年华付流水”，韶光易逝的悲凉之感便油然而生。我给同学们分享一段课外资料。“去年采取葡萄枣子的时候，龙儿站在树下兜起大褂仰着看树上的我摘取一颗丢入了他的褂兜里，他的笑声要继续到三五分钟。今天的这两棵枣树结满了青青的枣子，风起的夜里，老有极熟的枣子辞枝自落。我在这样的时刻，最怕听到的就是滴答的坠枣之声。现在去北京远了，去龙儿更远了，家里只一个人，只是孤零零的一个人在这里继续，此生中大约是永远完不了的漂泊。”这段文字也是郁达夫写的，选自《一个人在途上》。这篇文章读来让人唏嘘，也许屏幕前的你还小，还处在“少年不识愁滋味”的年纪，但人总会成长，你也会走到中年，步入老年，也会经历人生中十之八九的不如意。也许只有真真正正的切身经历，才能让人懂得“万里悲秋常作客”的寥落之情。在这里，我们可以回顾一下上一节课的思考题，为什么林黛玉喜欢残荷之美？王国维在《人间词话》中曾经说过，“以我观物，故物皆着我之色彩”。本文将自然界的客观色彩——故都的秋色，与作家的主观色彩——个人的心情自然地融合在一起。秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞，以情驭景，以景显情，浑然一体。其实曹雪芹笔下的林黛玉也是这样，她心思细腻善感，才华过人，所以她能发现生命中各种姿态的美。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是一种对生命的深刻感悟。春生夏长，秋收冬藏，兴衰无非都是生命过程中的一部分，蓬勃与衰亡都有着存在的价值。希望同学们在以后的写作中也注意运用这种寓情于景、情景交融的写作手法。