师：今天我们一起学习《曹刿论战》第二课时。这节课的学习目标是：一、学习文章的精炼笔法与详略安排；二、感受古人的政治智慧，体会他们的责任感与担当精神。上节课，我们了解了《左传》的文学常识，讲解了文中重点实词、虚词的含义及用法，翻译了全文，梳理了故事情节。复习时，有同学关注到课下注释一提到《曹刿论战》是编者加的，还写到本文所写战争是齐鲁两国间的一次战争，因战场在长勺，又称长勺之战。那么问题来了，这篇文章为什么不叫《长勺之战》？下面我们就带着这个问题研读课文。
首先看战前之论，曹刿是什么人？他为何要去见鲁庄公？同学们能在文中找出信息点吗？
生：从“其乡人曰”能看出曹刿身份不高，要是贵族，肯定和掌管国家政务的人很熟，打交道的也该是高官贵族。
师：没错，同乡人劝曹刿“肉食者谋之，又何间焉”，让掌权者去谋划，曹刿何必参与。乡人的看法消极，反映出当时“不在其位、不谋其政”的世俗之见，也透露了一般人民与权贵间的隔阂与矛盾，为鲁国能否抵御齐国入侵蒙上阴影。这时曹刿站出来了，虽然他身份卑微、没有官位，但热心国事，“位卑未敢忘忧国”。他要去见鲁庄公，因为“十年春，齐师伐我”。了解背景材料可知，鲁国曾帮公子纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺王位，齐鲁两国因此结下深仇大恨。鲁庄公十年春天，齐国再次兴兵攻打鲁国。“伐”是进攻之意，以强打弱叫“伐”，以顺打逆才叫“讨”，齐国以强欺弱攻打鲁国，属于侵略行为，所以“齐师伐我”不正义。对此，曹刿开门见山指出“肉食者鄙，未能远谋”。“肉食者”指吃肉的人，在当时与公膳制有关，公膳是给某种品位官员在办公时间免费供给的膳食。按规定，大夫以上才有肉吃，所以“肉食者”指享受公膳食肉待遇的大夫以上官员，用来指有权位的人，不说当官的，说成“食肉的”，本身就带嘲讽意味。曹刿认为当权者“鄙”，即目光鄙陋、见识短浅、不能深谋远虑。那曹刿为何如此自信？难道他就能远谋？我们接着看。曹刿“乃入见”，去面见鲁庄公，一见面就问“何以战”，不客套、不拐弯抹角，直接问鲁庄公凭什么跟强大的齐国打仗。同学们可能觉得打仗靠军事实力，这想法不对。那时不像现在，没什么常备军，一旦打仗，很多上战场的是老百姓。现在要开战，庄公凭什么抗击齐国进犯？战争动员能力如何？能否让老百姓为你卖命？靠什么？曹刿问的这些问题绝非多余。那年代打仗，除马和弓弩，吃穿用度都要自己准备带上，老百姓带着东西为你卖命，靠什么发动大家死心塌地走上战场？鲁庄公接连回答了三个条件，我们看第一个，“衣食所安，弗敢专也，必以分人”，“所安”指人们安居乐业所需的生活用品，像吃的、穿的。庄公说不敢独享，会分给别人。同学们想想，他的生活用品能分给国内所有人，让所有人高兴吗？最多分给身边人，所以小恩小惠只能赢得近臣拥护，不能惠及整个鲁国，人们不会因此跟他打仗。曹刿怎么说？“小惠未徧，民弗从也”。
生：那鲁庄公第二个条件是什么？
师：鲁庄公说出第二个条件，“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”。“牺牲玉帛”是祭神之物，鲁庄公说不敢夸大虚报，一定诚心向神灵禀告。可这只是对天地神灵而言，老百姓不关心。曹刿又否定了，说“小信未孚，神弗福也”。鲁庄公说了两个条件，不自私不小气不行，诚实不虚报数目也不行，老百姓不会为了这些为他卖命。最后庄公说“小大之狱，虽不能察，必以情”，大大小小的诉讼案件，虽不能一一查清，但一定按实情对待，不徇私枉法。这怎么样？
生：曹刿回答“忠之属也，可以一战”，这是庄公尽忠职守的事，可凭借这个应战。
师：对，曹刿关注点在人民身上，“取信于民”，这在当时是非常先进的观点，是作战先决条件。这一番对话显示出曹刿与庄公见识高低，“肉食者鄙，未能远谋”的观点得到具体验证。关于怎样打仗，鲁庄公说了三个条件，曹刿觉得哪个靠谱？靠自己不过奢侈生活，还是靠祭祀时不弄虚作假？似乎都不行，对老百姓没用。真正有用的是靠公平公正取信于民，切实做到权为民所用、情为民所系，这突出了曹刿重视人民力量的政治远见。
好啦，搞清楚打这一仗的理论依据，庄公可以行动了。曹刿为何还要“战则请从”？同学们想想。
生：这样写不仅体现曹刿重视战前政治准备，还写出他注重实际作战中的战略战术。
师：没错。来到战争中，同学们知道作战地点在哪吗？
生：在长勺，“与长勺战”，也就是在长勺和齐军作战，长勺更靠近鲁国，在鲁国境内，地理条件对鲁国更有利。