师：同学们好，上一节课，我们跟随鲁迅的脚步，探寻了百草园中的种种乐趣，感受到童年鲁迅在百草园里的快乐与自由。俗话说，天下无不散之宴席，他终究要告别百草园了。他说：“阿德，我的蟋蟀们！阿德，我的覆盆子们和木莲们！”一般什么情况下会说“我的什么什么们”呢？同学们通常会说“我的兄弟们”“我的朋友们”“我的亲人们”，只有关系亲近才会这样表述。
那么，这些覆盆子、蟋蟀和木莲与鲁迅有什么关系？鲁迅把它们当作什么了？童年的鲁迅正是把大自然里的这些动植物视为亲密无间的朋友，他将陪伴自己童年的这些事物，看作有生命、有情感的伙伴。到了告别之时，自然是万般留恋与不舍。既然百草园的生活如此快乐，他又这么不想离开百草园，可为什么还要去三味书屋呢？请同学们朗读第九自然段，看看鲁迅是如何揣测自己被送去三味书屋这件事的。
生：也许是因为拔何首乌毁了泥墙，也许是因为将砖头抛到隔壁梁家去了，也许是因为站在石井栏上跳下来。
师：这恐怕是鲁迅挖空心思想到的三条理由吧。在孩子心里，一定是做了这些不好的事才会被送去书塾，而且是送去城中最严厉的书塾。在童年鲁迅眼中，这无疑是对他淘气行为最严厉的惩罚。
一个把动植物当作好朋友的孩子，当时一定懵懂天真，在不知所以的情况下就被送进了三味书屋。请同学们快速默读三味书屋的内容，用一两个词语概括三味书屋的生活，并结合课文说说依据。默读完这部分内容，我们来听听同学们对三味书屋的看法。先听听这位同学怎么说。
生：这是一个枯燥无味的三味书屋。因为作者描写三味书屋时，环境总是很压抑，里面寿镜吾老先生的形象给人的感觉也是不苟言笑，所以我觉得三味书屋枯燥无味。
师：确实如此，鲁迅先生笔下的三味书屋，门是黑油的竹门，书房里的牌匾、挂画，都是小孩子觉得无趣的东西，先生亦是方正、质朴、博学，无不透着枯燥与无味。我们再来听听这位同学的看法。
生：我觉得这是一个刻板的三味书屋。因为文中第16段说“我就只读书，正午习字，晚上对课”，在这里学习，完全没有体育活动、美术、音乐这样的课程，对于这个年龄段的孩子来说，肯定非常无趣。而且这里还有戒尺和罚跪的规矩，虽然老师不太常用，但用这样的方式惩罚学生，我觉得不太合适。
师：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”我们看看他们的学习内容，大家看第21自然段，“于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的，有念‘上九潜龙勿用’的，有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’的。”大家结合注释会发现，孩子们学习的都是《论语》《幼学琼林》《尚书》《周易》等书，而且在鲁迅先生笔下，他们读得都是错的。过去私塾的教学方式就是这样，不管懂不懂，先生先让学生自己读顺背熟，这种读背就像鹦鹉学舌一般，是死读书、读死书。这样的教学方式，的确刻板无趣。而且在当时的教育背景下，私塾老师用戒尺打学生、罚跪都是天经地义的。
虽然这位老师严厉声名在外，文中写道“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”，可见他内心其实柔软而温和，这也算是这个刻板枯燥的私塾里的一抹亮色。还有一位男生对三味书屋的生活有自己的看法，我们来听听。
生：这是一个欢乐的三味书屋。因为尽管先生很严厉，但读书时可以悄悄偷玩，用纸糊的盔甲套在指甲上做戏、画画等等，课间还能去后花园玩耍，也留下了一些美好回忆，让三味书屋充满了欢乐。
师：原来，即使在这样枯燥刻板的三味书屋里，也有童趣。小鲁迅和他的同学们都是天性亲近自然的孩童，在任何无趣的地方都会本能地发现大自然的生机，于是就有了折腊梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁的乐趣。刚才这位同学用了“偷玩”这个词，非常形象。虽然这和百草园中找蜈蚣、按斑蝥的乐趣相似，但这是偷来的，只能静悄悄玩，而且冒着随时被老师叫回去的危险，属于高风险游戏。但这种感觉放在这个狭窄的书屋里，确实也是别样的欢乐。
我们分析了三味书屋生活的特点，在分析过程中发现，鲁迅从百草园到三味书屋，这两个阶段的生活发生了很大变化，但似乎也有一些相似之处。说说三味书屋的生活和百草园生活的共性与差异，我们来看看同学们从哪些角度对百草园和三味书屋的生活进行了对比。
生：我从几个角度对比了百草园和三味书屋的生活。首先是游戏方式。在百草园中，除了可以捉蜈蚣、玩斑蝥、拔何首乌，还能听长妈妈讲关于美女蛇的故事，这说明鲁迅在百草园中的游戏方式多样，让他十分快乐。而在三味书屋中，只有这样一段描写：“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。”这样来看，与百草园相比，三味书屋的生活显得枯燥单调。