师：同学们好，今天我们要学习古代史传文学作品《周亚夫军细柳》。这篇文章节选自《史记·绛侯周勃世家》，题目是编者加的，是一篇自读课文。我们可以借助正文前的阅读提示和正文后的思考探究，进行自主学习探究。这节课，我们有四个课上学习任务：任务一，自读课文，结合注释，疏通重点词句；任务二，简要复述文中故事，初步感知人物形象；任务三，理解人物形象，感受人物精神；任务四，把握写人叙事技巧。
在学习课文之前，老师在任务单中布置了课前学习任务。现在我们先看看同学们完成任务的情况。学习文言文，首先要学会借助注释和工具书读准字音和节奏。老师列出了本课中一些易读错、易写错的字词，同学们跟老师一起读一读，加深记忆：棘门、披甲、彀弓弩、诏、按辔、持兵揖、介胄、曩者、驱驰。
读准了字音，我们再来看看节奏。这篇课文有些句子同学们可能不太好理解，这时候既要借助注释和工具书理解句中每个词的意思，还需要运用一些语法知识帮助理解。我们来看下面两句话，同学们觉得哪种读法正确？先看第一句“乃以宗正刘礼为将军”，根据上下文，故事发生的背景是匈奴大入边，汉文帝在三个地方部署防卫，“乃”是“于是”的意思，“以为”是一个词组，意思是“把……任命为……”，所以读的时候要把“乃”和“以”分开，读成“乃/以宗正刘礼为将军”。再看第二句“其将固可袭而虏也”，联系上下文，这里的“将”是将军的意思，指前面的霸上、棘门军的将军，“其将”不能断开。看看注释，“固”是“必，一定”之意，由于霸上及棘门军军备松弛，汉文帝认为一旦战事来临，他们的将军一定会被偷袭并被俘虏。读的时候要读出“固”的必然性，“固”与“可袭而虏也”这个结果要断开，所以“其将固/可袭而虏也”这种断句方式是正确的。
读准了字音节奏，我们再来看看这篇课文中容易理解错误的词。本文一词多义现象比较普遍，我们可以借助已有的知识体系进行词义推断，可以从成语、现代汉语、古诗词中联想迁移，也可以从词类活用、特殊句式、语境等方面进行推断。请同学们看到课后思考探究三，用我们学过的方法解释加点词的含义。
这是一篇自读课文，我们借助课文的阅读提示和思考探究进行自主学习。《周亚夫军细柳》这个故事很简单，阅读提示告诉我们，这篇课文主要记叙汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军队的事。接下来请同学们试着简要复述这个故事，将故事情节的各个要点适当进行综合概括。经过梳理情节，我们可以这样概括：故事的背景是匈奴大举入侵，汉文帝在霸上、棘门、细柳三处驻军；故事的开端是在霸上和棘门，文帝可以纵马奔驰，军营将士极为恭敬；故事的发展是在细柳营，文帝被要求处处遵循军令，无将军之令，不开营门，军中不能驱驰，只能徐行，文帝依令行事；故事的高潮是周亚夫军礼面圣，汉文帝动容致敬；故事的结局是汉文帝完成劳军仪式后离开；故事还有一个尾声，文帝出营门盛赞周亚夫。汉文帝在细柳营的经历可谓是曲折起伏，变化迭起。
如果请同学们演绎角色，补读对话，会是怎样的场景？我们先看在细柳营闭门外发生了什么故事。天子劳军，车驾来到周亚夫大军驻地细柳，还在营外防御工事的大门边，迎接天子车驾的竟是披甲执刀、张弓搭箭的军士。接着天子先驱、军门都尉、天子使者各有一句台词，请同学们想一想他们说话时的神态、心理和语气，填在空格处。现在我们一起来分析一下。
天子先驱就是先行引导的人，到了营前先行通报。天子一行来细柳营之前已经去了霸上和棘门，在那里受到的待遇是直驰入，将以下骑送迎，也就是营门大开，长驱直入，将军及其属下前呼后拥送迎。天子先驱来到细柳营会怎么想？他估计想的是天子马上就要到了，你们还不赶紧出门迎接？所以他说“天子且至”时会是什么样的神态、心理和语气？是颐指气使的样子，心里充满了傲慢，语气带着急躁。同学们可以自行演绎一下。天子先驱如此傲慢，军门都尉的反应是怎样的？显然，他们有自己的原则，“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”，在军营，天子之诏不管用，只有将军令行得通。潜台词是什么呢？就是“我的地盘，我做主”。我们朗读的时候，应该读出什么态度和语气来？要读得坚定不移，毫无商量余地。同学们自己试一试。
天子先驱被军门都尉拒之门外，过了不久，天子已经到营门口了，还是进不去，怎么办？天子意识到自己现在不是在朝堂，而是在军营，于是派使者手持符节前来通报，这就符合正常劳军的流程了。那么手持符节的天子使者该怎么替天子说“吾欲入劳军”这句话？很多同学已经意识到了，此时应该很正式，很有仪式感地说。
我们再来看看在细柳营内发生的故事。好不容易入营，天子一行在营中驱驰。在营内，壁门士吏、周亚夫、天子使者也各有一句台词，请同学们联系上下文，想一想他们说话时的神态、心理和语气，填在空格处。我们继续分析，壁门士吏和军门都尉的台词有相似之处，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’”中的“不得”，显然是命令的口吻。我们朗读的时候应该读出严肃坚决的语气来。
终于等到周亚夫接驾了，他没有跪拜山呼，而是介胄之士，不拜，以军礼见当朝天子，为臣揖至尊。见皇帝手持利刃，放在朝堂，那是欺君之罪，但在军营，完全符合保家卫国的将军的身份。因此，我们朗读时要读出铿锵有力、不卑不亢、庄重威严之感。
天子被周亚夫的言行所感动，改容式车，表情严肃起来，扶着车前横木，俯下身子以示敬意，最后派使者说：“皇帝敬劳将军。”大家想想，天子都表现出了足够的敬意，使者该怎么说？应该恭敬有礼地说。同学们试着演读一下这个场景，一定会有更深的感受。
演读完故事，我们来看一看故事中的人。这个故事的主人公是谁？很多同学迅速从题目中找到了线索，主人公是周亚夫。汉文帝是如何评价周亚夫的？“嗟乎，此真将军矣！”我们该如何读好这句话？有的同学说，要重读“真”，读出由衷的赞叹；有的同学说，要重读“嗟乎”，读得稍缓，读出感慨和敬意；还有的同学说，句末的“矣”要略带拖腔，读出肯定和意犹未尽的赞叹。同学们，读一读，感受一下。
现在我们来看任务三，理解人物形象，感受人物精神。天子劳军，周亚夫没有主动迎接天子，最后才出现，且只说了一句话，最后天子却称赞他“嗟乎，此真将军矣”。周亚夫的“真”到底体现在哪些地方？我们需要借助孔子教过我们的了解一个人的方法。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”孔子认为，要想了解一个人，应当听其言而观其行，看他做事的心境，从他的言论行动到他的内心，全面了解观察。我们现在先来看看周亚夫的言行，请同学们在文中找出描写周亚夫言行的句子。
我们发现文中直接描写周亚夫言行的句子很少，先看第一句“亚夫乃传言开壁门”，联系上下文，此处的“乃”译成“于是”还是“才”更合适？天子劳军规模、动机定然不小，更何况来细柳营之前已经去了霸上和棘门，而霸上、棘门与细柳三者之间的距离并不遥远，皇帝劳军的消息定然早就传到细柳营了，周亚夫不大可能不知道。在此情境下，周亚夫非但未曾亲自迎送，也不曾嘱托军士在君王到来之时要开门迎接，军营外一派剑拔弩张之势。直到皇帝派使者出示了天子的符节，周亚夫才传令打开军营大门，自己依然不曾离开主帅所在的营帐来迎接天子，真是恪尽职守，坚守原则。
还有的同学找到了这句话“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”“持兵揖”的“兵”指兵器，成语“兵不血刃”“短兵相接”里的“兵”也是这个意思。读到这里，同学们也许有疑惑，周亚夫手持兵器行礼，这个军礼是什么样的？我们来看这张图片，这就是揖，拱手行礼，右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，不必下跪。“持兵揖”就是右手持兵器，左手包覆于握着武器的右手背上。为什么周亚夫面对天子持兵揖？因为他是介胄之士，即穿戴着盔甲之将。春秋时期的军事著作《司马法》中也有提及“介者不拜，兵车不式”。《司马法》认为在朝和在军的礼仪应该区别开来，在军必须保持军队的威严，披甲的人不用跪拜，乘坐兵车不必俯视，俯视是表示敬意、谦卑之礼。周亚夫此时不是排班上朝、躬身唱诺的臣子，而是扼守重镇、临阵御敌的将军。在这样一个特定场合，“不拜”既写出了周亚夫对规则的尊重、敬畏，也写出了他不卑不亢、刚正不阿的军人本色，有礼有节。