师：同学们大家好。在上一节课中，我们通过《敬业与乐业》的学习，初步体会了议论性文章的魅力。今天我们继续学习两篇议论性文章——《论教养》和《精神的三间小屋》，看看作者在文中是如何说清、讲明自己的观点的，从而认识和把握这类文章的说理特色，同时也提升自己的说理思辨能力。
请同学们通读《论教养》，并思考回答一位同学阅读后的质疑：文章的题目是《论教养》，可是从13段开始，作者开始谈论风度，这是不是跑题了？要回答这个问题，首先要理清教养和风度的关系，这一点在文章里一定会有涉及。同学们可以尝试着概括文章各段的内容，梳理作者行文思路，完成这两步，上面的问题也就明确了。通过《敬业与乐业》的学习，同学们都明白了议论性文章概括内容，要格外关注表明作者观点的句子。我们现在一起来勾画出这些句子，同学们可以暂停视频，认真阅读。
相信你一定能勾画出下面的句子。第一段，“良好的教养不仅来自家庭和学校，而且可以得之于自身。”文章开门见山提出教养来自何处。在第二自然段，作者用“但是必须了解什么是真正的教养”这句话，引导我们去思考真正的教养是什么。然而作者并没有直接回答，而是从一个人在自己家里、在自己亲属之间的表现说起。在5 - 10自然段，连续列举6种在家里亲属间不适当的表现，说明有这些表现的人就是真正缺乏教养的人。在第11和12自然段，又从上面的反例得出自己的观点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。有了这样的观点，作者用两段文字从正面阐释有教养的人的具体表现。
师：梳理后我们可以发现，从“哪些是真正缺乏教养的人”到“一个有教养的人的内涵和表现”，这两个层次从一反一正两方面论述了真正的教养是什么。从第一部分的提出教养来自何处，到这一部分的阐述真正的教养是什么，作者娓娓道来，层层深入地阐发了自己对教养的认识。接下来我们来看一下值得质疑探究的这一部分，思考一下作者写了什么呢？
是的，作者首先指出谈论风度的书籍很多，但很少能有人获益的原因所在。接着顺势推出养成优雅风度应遵循的准则。围绕这一观点，作者再次以实际生活中的小细节为例加以阐释，如吃饭时应该怎样做等等，这些看起来都是外在的。但作者进一步指出，自我修养与其说是注重行为举止，莫如说是重视行为举止的内涵，是以慎重的态度对待世界。分析到这里，相信同学们一定意识到了，作者在这里将风度与教养联系起来，优雅风度的底色就是教养，是心灵世界真善美的折射。同时，作者也将自己的论述深化，从对与人相处的态度、行为的论述，提升到对整个世界的普遍尊重、敬畏。
师：作者就是在这样严谨的结构、缜密的逻辑中，深入浅出地论述自己对教养的认识。作为一篇写给青少年的文章，其说理逻辑非常严密，深入透彻，使人信服，引人深思。通过刚才的活动，同学们是不是可以达成这样的认识：在议论性文章中，作者说清讲明某道理的思维过程就是作者的说理过程。这个过程讲究道理的明确，结构的严谨，逻辑的缜密。如果说理不清晰，层次逻辑混乱，那么道理就无法讲清楚，无法被读者接受。接下来老师就要考察你们的掌握情况了。
师：进入学以致用环节，请同学们通读《精神的三间小屋》，梳理文章的说理过程，并分析思考这三间小屋之间有什么关系，它们可以调换顺序吗？文章的思路很清晰，同学们已经提前完成了预习任务，相信你也能做出这样的梳理。文章1 - 6段，通过引用名言和类比的方式，引出为精神修建三间小屋的论题。7 - 17段，通过对“盛着我们的爱和恨”“盛放着我们的事业”“安放我们自身”这三间小屋的论述，表达自己的观点：三间小屋象征着个人精神的栖息地，每个人都应努力真诚地修筑好自己精神的空间。18 - 19段，由建筑精神的小屋扩大到矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。
三间小屋可以换顺序吗？同学们要回答这个问题，我们是不是得先理解三间小屋的内涵？那我们就一起来分析一下。第一间，“盛着我们的爱和恨”，即安放精神世界的喜怒哀乐等情感，这是人之常情。第二间，“盛放着我们的事业”，在作者看来，事业对精神有濡养或反之的腐蚀作用，所以这间小屋指向的是个体精神的纯粹和充沛，这比第一间的喜怒哀乐之情有了较大的提升。第三间小屋“安放我们自身”，即要有独立自主的思想，指向自我精神的健全独立，这又是一个提升。
发现了吗？三间小屋的精神内涵各有侧重，作者由表及里、层层深入地论述了这三间小屋，让我们明白只有拥有自己的主见，才能明确自己所爱和所悟，才懂得什么样的事业带给我们真正的快乐。从情感到理性的构建逐步提高，非常富有逻辑，自然不能调换。相信通过这个活动，同学们再一次体会到了议论性文章缜密严谨的说理特色。同学们，你们感觉到了吗？这两篇文章重在说理，却比一般的说理更感性，更深刻。你能结合文章中的具体语句，分析作者是如何做到的吗？我们先来看一下《论教养》，相信你一定找到了这些句子。
师：老师对这段文字进行了改写，同学们可以暂停播放，对比阅读，分析它们的不同，看看修改之后的语段有什么不同。相信同学们一定注意到了，围绕“一切优雅风度的基础其实是一种关照态度，时时刻刻要记住，一个人不应该妨碍他人的生活，要让大家都有良好的自我感觉”这一观点，作者用了很多实际生活中吃饭时应该怎么做的小细节为例加以阐释：吃饭的时候切记避免吧嗒嘴，把汤匙放在碟子上的时候不要弄出声响，喝汤时也不要有声音，嘴里嚼东西的时候不要说话，不要把勺子放在桌子上。作者不泛泛而谈，列举了很多日常生活中的小事，对自己的观点加以阐释。修改之后的语段虽然同样能够对观点加以论述，但是和原文相比，是不是缺少了一些生活气息，没有那么具体可感了？其实文章中像这样的列举还有很多，如在5 - 10自然段，作者就连续列举了6种不适当的表现来说明“这就是真正缺乏教养的人”：为陌生妇女让路却不帮妻子做家务的丈夫，对朋友和熟人彬彬有礼却常对妻女大发雷霆的男人，不关心、漠视亲人的心理和愿望的人，理所当然接受父母的关爱却忽视父母需要的成年人，在家里随心所欲如高声说话等不考虑家人感受的人，不顾及家人的自尊心随意和他们开玩笑的人。进而得出观点：一个有教养的人，必定从心里愿意尊重别人，也善于尊重别人。分析到这里，同学们一定有这样的发现了。