师：同学们大家好，今天我们继续学习《桃花源记》。本课时主要内容：一是疏通第三、四、五段文意；二是总结文言词语、文言现象。下面学习第三段，请大声诵读第三段，注意读音和停顿要正确，老师跟大家一起读。“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”请关注“此中人语云”的“语”，读音，当它的意思是“告诉”的时候，就读成四声“yù”。
师：好，请大家说说对这段文意的理解，并在笔记本上做笔记。“见渔人，乃大惊，问所从来”，那里的人看到渔人就感到非常惊讶，问他是从哪来的。“乃”，于是、就；“所”，指某个地方。“具答之”，渔人详细地回答了他们。“具”是详细的意思，“之”指桃源村中的人，“具答之”的主语是渔人。“便要还家，设酒杀鸡作食”，村里有人就邀请渔人到自己家，摆酒、杀鸡、做饭款待他。“要”是一个非常重要的词语，它同“邀请”的“邀”，意思就是邀请；“还”是回去的意思。“村中闻有此人，咸来问讯”，村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。“咸”的意思是全和都。大家想想，前面有个词的意思跟它有点像，能想起来吗？“悉如外人”的“悉”。它们两个其实有点差别，但是意思很相近。“问讯”是打听消息的意思。“自云先世避秦时乱”，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。“云”是说的意思，我们经常引用古人的话就说“子曰诗云”，就是孔子说过什么什么，《诗经》中说过什么什么，“子曰诗云”的“云”就是“说”的意思。
师：“率妻子邑人来此绝境”，领着妻子、儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方。“妻子”是一个非常重要的词语，在这里是指妻子和儿女。现代汉语中，“妻子”往往是指男性的配偶，古今意义有很大的差别，请关注。“绝境”，在这里是指与人世隔绝的地方。现在的“绝境”通常指的是没有出路的境地，古今差异也很大，请关注。“不复出焉，遂与外人间隔”，不再出去，于是就同外面的人断绝了往来。“复”已经多次出现了，你能想起刚才哪些句子里有吗？“复前行”的“复”，是的，还有……你肯定能想起来。“遂”是“于是，就”。“外人”是指桃源以外的人，“间隔”是指断绝了往来。我们现代汉语当中也有“间隔”，是指物体之间的距离，或者是物体之间有东西隔断，和这里的意思很不一样。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。“乃”是竟然的意思。“无论”是更不必说的意思。汉代曾经是一个高度繁盛的时代，所以他们不知道汉代是令人惊讶的。“无论”这个词也很重要，“无论”是更不必说，现代汉语里的“无论”是无条件的意思，相当于“不管”，这个词古今差异也很大，请关注。
师：“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，渔人向桃源中的人详细地说出了他知道的事，他们都感叹惋惜。“为”是“像、对”的意思，“具”是详细的意思，这个词前面已经出现过了，想得起来吧？“叹惋”是感叹和惋惜的意思。“皆”这个词，考虑一下刚才有哪些词跟它的意思很相近？是不是想起了“咸来问讯”的“咸”，还有“悉如外人”的“悉”。“咸”和“皆”的意思非常接近。
师：“余人各复延至其家，皆出酒食”，其余的人各自又邀请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。“延”是“请”的意思。“停数日，辞去”，渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。“停”在这里是逗留的意思。“辞”是告辞，“去”是离开。“此中人语云：‘不足为外人道也。’”村里的人告诉他说：“这里的事不值得对外边的人说。”“语”是动词，告诉；“云”是说的意思。“不足”是不值得的意思。“外人”是指桃花源以外的人，“道”是说的意思，“为”是“像、对”的意思，“也”表强调语气。
师：下面学习第4段，请大声诵读。第四段，读音和停顿要正确，老师跟大家一起读课文。“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。”请说对这段文意的理解，在笔记本上做笔记，请按下暂停键，完成任务。“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，渔人出来后，找到他的船，就沿着先前的路回去，处处都做了记号。“既”表示事情已经发生，可以翻译成“已经……之后”等意思。“得”在这里翻译成“找到”。大家赶紧想一下，刚才这个“得”出现过，是的，“便得一山”那个“得”翻译成了“发现”。“其”是指代渔人，他的、他自己的。“便扶向路”的“扶”是沿着、顺着。大家赶紧想想刚才哪个词意思跟这个是一样的，你想起来了吗？“缘溪行”的“缘”。“向”是先前的，我们平时说“一向”“向来”就是这个意思。“志”是做记号的意思。