师：同学们好，今天非常高兴跟大家一起来学习必修上册第五单元《乡土中国》的相关内容。我们这节课主要有三个教学目的：第一，理清每一章的逻辑关系，毕竟这是一本学术著作；第二，搞清楚关键的概念和问题，要注意，在这本书里，费先生特别采用了中西对比的方法；第三，建立四章之间的联系，达到融会贯通的目的。好，下面我们来学习第四章和第五章，分别是《差序格局》和《系维着私人的道德》。
师：在学习四五章之前，我们先简单复习一下第一章《乡土本色》。在第一章里，费先生开宗明义，首先点明了中国社会的乡土性。同学们复习时要抓住这几个关键词：第一是“土地、附着”，即人们附着在土地上；第二是“世代定居”；第三是“相对孤立隔膜”；第四是“熟人社会”以及靠“礼俗”来约束。这四点是复习第一章要抓住的关键。
师：我们来做个练习。先看第一题，下列选项中对乡土社会的特征表述，不准确的一项是。这题比较简单，应该选C。这里错在“完全孤立隔膜”，准确表述应是“相对孤立隔膜”。再看第二题，“树高千丈，叶落归根”“告老还乡”等词语说明了乡土社会的什么特征？这也不难，说明了乡土社会安土重迁，即便离乡最终也会回来的社会特征，这主要是从时间角度来说明的。复习完后，我们进入第四章。
“差序格局”是费先生为中国社会学提供的一个非常重要的关键概念。学习这一章时，我建议同学们先做一项基础工作，即理清本章的逻辑关系。这项工作虽有些枯燥，但却是阅读学术类文章必须要做的基础工作，也是一种读书方法，希望同学们重视。我们来看这一章。
师：费先生开篇并没有直接解释什么是差序格局，而是先从“乡下人最大的毛病是‘私’”说起，还说城里人其实也是如此，接着举了苏州的例子来证明，由此得出结论：“私”这个毛病在中国很普遍，不分乡下人与城里人。但这是不是中国人普遍能力的问题呢？不是的。
师：费先生说，中国人其实很有能力，比如经商就做得很好，这得从社会格局来考虑。对比来看，西洋社会是团体格局，以家庭为例，西方界限分明，而中国家的范围却可伸缩自如。为什么呢？因为我们的亲属关系如同同心圆的波纹，在这个同心圆里，最重要的特征是以自己为中心。费先生还说，地缘关系也是如此，他举了邻居的例子。总之，这种差序格局具有伸缩能力。
师：注意，这里第一次出现了“差序格局”。儒家的人伦就是从自己推出去的差序。什么是“差”？“差”就是“伦”的差等；“序”就是次序，所以“差等次序”是最基本的概念。孔子和孟子都注重“推”字，而中心永远是自己，这就是自我主义。所以，“私”的问题就可以明白了。
师：这是这章开头费先生提到的问题。接着他说，这种差序的推浪形式有内外及正反方向的不同，公私是可以相互转化的，所以公私是相对的概念。回到与西洋的对比，二者不同之处在于，我们的界限模糊不清，具体能直接着手的只有中间的中心——自己，所以“克己”就是最重要的德性。这就是这样一个逻辑关系。最后，费先生得出结论，在道德上，只存在于私人的联系中，只有在私人联系中才能发生道德意义。
师：好了，我们梳理了第四章的逻辑关系，下面做两个思考题就容易了。第一个，什么是差序格局？我们下定义时，只需把梳理逻辑关系中的一些关键词连缀起来。差序格局，就是指一种以自己为中心，像波纹一样向外推出，与自己发生亲属、地缘等社会关系，有亲疏远近之别，且在外延上能伸缩的中国乡土社会结构格局。
师：为了让同学们更直观地了解，我们看一个图，中间是自己，然后一层层推出来，小家庭、大家庭、邻里、村落、市镇、国家等等，这样的社会格局就叫差序格局。下面我们再来看团体格局，团体格局显然与差序格局相对应，它是指一种由若干人组成的、界限分明的团体，在团体中讲究人人平等和宪法观念，这里的宪法观念是指团体不能抹杀个人，这是西洋社会的格局。
师：我们做个对比，右边是中国乡土社会，左边是西方现代社会。可以看到，西方现代社会不是以某一个人为中心，而是在有着严格界限的团体里，这就是两种不同的社会格局。第三个问题，为什么中国乡土社会呈现出差序格局的特点？同学们可以先暂停思考，梳理后再与老师提供的参考答案对比。我的答案是这样的：为什么中国乡土社会是差序格局呢？首先，中国乡土社会没有现代国家观念，也就是没有宪法和法律，有的是刚才提到的界限模糊不清的“天下”。整个国家只是皇帝的私人领域，皇帝之家不过是从他自己这个中心推出来的社会势力的一个圈，当然这个圈很大，涵盖整个天下。皇帝如此，大臣到老百姓也都如此，每个人都有以自己为中心的网络，且处于其他网络的某一层，而不属于界限分明的团体，即不具备团体格局的特点。所以，中国乡土社会呈现出差序格局的特点。为便于记忆，我们提炼一些关键词：差序格局是“自己中心、波纹外推、亲疏远近、伸缩自如”；团体格局是“界限分明、人人平等、宪法观念、不抹个人”。刚才第三个问题，我们浓缩成四句话：“没有现代念，国是皇帝家，都有一个网，自己在中央。”不知道同学们能否清楚区分团体格局和中国差序格局的特点。下面做个练习，下列对差序格局的表述，不正确的一项是？
师：好，我们来看这道题，答案应该选4D。错在哪里呢？错在“只会在公众利益中发生道德意义”。很显然，刚才提到中国乡土社会中，道德只在私人联系中才发生道德意义，而不是在公众利益中，这是西方团体格局所决定的。再看第二题。大家都读过《红楼梦》，书中贾府鼎盛时，大观园里亲戚众多，有姑表亲、姨表亲，像薛宝钗、林黛玉等亲戚都在。但贾府被抄家后，宝玉宝钗身边只剩下麝月一个奴婢。这表明了差序格局的什么特点？结合刚才讲的内容不难得出结论，这表明差序格局边界不固定，能伸缩，它会根据中心“自己”，或者说根据中心进行亲疏远近的变化，并随之伸缩。所以这个现象恰恰体现了这一点。