师：同学们好，在第二单元中，我们学习了新闻评论。在第三单元起始课，讨论学习古代诗歌的方法时，也提到要读写结合，将自己的品味与思考以文学短评的形式记录下来。这节课，我们就以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例，学习如何写文学短评。我们的学习目标有三点：一是理解《永遇乐》深沉悲愤的爱国之情；二是评论《永遇乐》运用典故的艺术手法；三是掌握写作文学短评的基本方法。
之前在学习《琵琶行》音乐描写时，老师已带领同学们做过赏析评价。我们来看一段关于评论《琵琶行》中音乐描写的文字：“《琵琶行》中的音乐描写做到了以声传情，情景交融，把音乐与演奏者的身世之悲、听者（也就是诗人）的主观感受相结合，大大加深了读者对乐曲内容及其内在情感的体验。如果说琵琶女在调弦定音时已流露出情感，那么随着正式弹奏的开始，感情的流露渐趋明朗。整个演奏过程，或低回婉转，如泣如诉；或圆润流美，莺歌欲转；或高亢明快，铁骑交锋，无不生动地传达出演奏者内心深处浪涛般起伏不平的感情，交织着她对人生诸般滋味的深切感受。”
这段文字有角度，针对《琵琶行》中的音乐描写；有评论观点，即做到了以声传情，情景交融；也有结合原文细致深入的分析评价，体现了写作者对《琵琶行》的深入理解。上面这段文字就是一篇微型的文学短评。那么，什么是文学短评呢？文学短评是议论性文章，我们阅读文学作品时，从自己的感受出发，用简要的文字把自己对作品的理解、分析、评价写出来，这就是文学短评。知道了什么是文学短评，那如何写作文学短评呢？我们以《永遇乐·京口北固亭怀古》为例来学习。请同学们看下面的学习任务：南宋岳珂认为《永遇乐·京口北固亭怀古》用事太多，但是明代杨慎却说“此词用事多者，当是不解词意”。你认同谁的说法？请有理有据地说明原因，写一则400字左右的文学短评。用事和用人名都是指古典诗歌中的表现手法——用典。这个学习任务已经对我们的评论点做了聚焦和限定，那我们该如何去写这则评论呢？王国维曾说：“诗人对宇宙人生，需入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”这句话虽然是在说诗歌的创作，放在文学短评中也是如此。
评论家俞平伯说：“作文艺批评，一在能体会，在能超脱。必须身居局中，人其甘苦，又需身处局外，人有公论。”也就是说，写文学评论，我们首先要入乎其内，读懂原作。要评论《永遇乐·京口北固亭怀古》的用典，前提是必须深入理解词作。前面学习时，我们反复谈到要知人论世，这里我们一起来了解这首词的创作背景。词的作者辛弃疾，字幼安，号稼轩，他出生在被金兵占领的历城，也就是现在的济南。辛弃疾积极参加抗金斗争后率部回归南宋，可始终得不到南宋统治者的信任和支持。在南归后的40余年里，他先后被免官闲居20余年。后来，执政的韩侂胄想通过北伐巩固地位，任命辛弃疾为镇江知府。
京口是江防重镇，辛弃疾在积极备战中深感很难有所作为。同时，韩侂胄好大喜功，急躁冒进，妄图侥幸获胜，辛弃疾对此充满担忧。这首词就是他65岁时在镇江任上所作。了解了创作背景，现在请同学们交流预习作业，把握《永遇乐·京口北固亭怀古》典故的运用，深入理解词人情感。
这首词主要有5个典故，我们逐一来看。首先提及的是孙权。“千古江山，英雄无觅孙仲谋处。”千古江山，本应英雄辈出，可现实中已没有孙权这样的英雄了。赤壁之战时，孙权在京口大力支持周瑜与北方的曹魏抗衡。面对群臣投降曹操的建议，孙权拔刀砍断面前的奏案，说道：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”孙权时期，京口的繁华和英雄的业绩随着时光的流逝已不复存在。南宋国事日渐衰微，却依然苟安于江南。辛弃疾坚持抗金，却始终得不到重用。作者在这个典故中蕴含了自己对英雄的追慕，对统治者的不满，以及表现了收复失地的决心和壮志。
我们来看第二个典故，寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。刘裕出身寒微，其祖先迁居到京口，刘裕在此起事，最后推翻东晋统治，建立了南朝宋政权。“斜阳草树，寻常巷陌”，眼前斜阳草树下掩映的刘裕故居如此寻常。而“金戈铁马，气吞万里如虎”则突出他以寒门出身却建立了赫赫功业，和南宋统治者的屈辱苟安形成鲜明对比。运用刘裕的典故，与孙权一样，蕴含了自己对英雄的赞美与仰慕，对统治者的不满，以及表现收复失地的决心。
第三个典故，宋文帝刘义隆是刘裕的儿子，他曾三次北伐都未成功。其中元嘉二十七年，他听取彭城太守王玄谟的北伐之策，非常激动，一心认为这次可以“封狼居胥”，建功立业，于是草率出兵，结果赢得仓皇北顾，惨败而归，并且招致北魏太武帝拓跋焘的大举南侵，国事从此一蹶不振。辛弃疾借此典故反对韩侂胄为个人私利草率出兵，表达了对国事的担忧。同学们要注意，这里“封狼居胥”中又暗含了霍去病战胜匈奴，在狼居胥山祭天的典故，可谓是典中典。
佛狸是北魏太武帝拓跋焘的小名，拓跋焘击败南朝宋王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上建立行宫，即后来的佛狸祠。佛狸祠本是民族耻辱的象征，可现在却是“一片神鸦社鼓”，此前祭神赛社，烟火不断，一派热闹喧嚣的景象。沦陷已久的百姓忘记了民族的耻辱与仇恨，逐渐安于异族的统治。作者借此典故从百姓的角度再次表达了自己对南宋统治者苟安的不满，对百姓忘记国耻的担忧，劝诫统治者要坚定北伐，及早收复失地。
最后一个典故是廉颇。《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，赵王想再重用他，派使者去查看他的身体情况。廉颇于是吃了一斗米做的饭、十斤肉，又披甲上马，以显示自己还可担当重任。使者因受廉颇仇人郭开的贿赂，回来报告赵王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”于是赵王没有再用廉颇。作者用廉颇的故事作为全词的结尾，体现了自己老骥伏枥、志在千里的爱国壮志，也表达了他积极备战，不逢迎权贵而不得重用的悲愤之情。