师：同学们好，今天我们来学习《红楼梦》前5回。这节课的学习目标与任务是：了解《红楼梦》及其作者曹雪芹，梳理前5回内容。
京都竹枝词中说：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”冯其庸说，《红楼梦》是一部了不起的作品，它的思想艺术成就几乎达到了完美的、不可企及的高度。鲁迅先生说，自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。有如此成就的《红楼梦》究竟是怎样一部书？我们来了解一下。《红楼梦》是清代乾隆时期问世的一部长篇章回体小说，是中国古典小说的巅峰之作，是中国古代社会文化的百科全书。章回体是中国古典长篇小说最基本的形式，其特点是分章叙事，标明回目。《红楼梦》的思想内容极为丰富，举凡封建社会的经济、政治，包括各种制度，如土地制度、商业制度、法律制度、官吏制度、宗教制度、婚姻制度、奴婢制度、嫡庶制度等，书中都有所涉及。而思想领域的内容涉及得更加广泛，几乎包容了封建社会的全部思想体系。
《红楼梦》又称《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》和《金陵十二钗》，主要有两个文本系统。一个是抄本系统，也被称为脂评抄本，以手抄的形式出现，上面有大量的批语，比如以脂砚斋为代表的甲戌抄本、庚辰抄本，这些抄本特点都止于80回。另一个文本系统是乾隆末年以程伟元、高鹗为代表的程高刻印本，比如程甲本、程乙本。
《红楼梦》描绘了三个世界：一个是贾府及其以外的现实世界，一个是大观园理想世界，一个是太虚幻境虚幻的神话世界。《红楼梦》围绕着两条情节主线展开：一条是贾府由盛转衰的过程，另一条是贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧。下面我们来了解一下《红楼梦》的作者曹雪芹。
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，大约生于1715年，死于1763年，但对其生卒年还有不同的说法。我们再来看一下曹雪芹的成长经历。曹雪芹的先祖原是汉族，后为满洲正白旗包衣，即满洲贵族的家奴。曹雪芹的高祖因随清兵入关，有功得受官职。从他的曾祖曹玺开始，直到他父亲曹頫世袭江宁织造。祖父曹寅还当过康熙的侍读和御前侍卫，极受康熙的赏识，曹家也因此成为当时声势熏天的百年旺族。康熙六次南巡，其中四次由曹寅负责接洽，并以织造府为行宫。但是到了雍正初年，由于上层政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击，曹頫以行为不端、骚扰驿站和任内亏空甚多等罪名被革职，曹家下狱治罪，遂移居北京，从此一蹶不振。
曹雪芹一生经历了曹家盛极而衰的过程，少年时代曾经在南京过了一段优裕的生活，晚年住在北京西郊，举家食粥酒常赊。家境的败落使他深刻感受到了世态的炎凉，对社会与人生的认识也随之加深，从而在朋友“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的艰苦条件下创作了《红楼梦》。但由于贫困交加、幼子夭折以及现在尚不清楚的原因，他的《红楼梦》只保留下来前80回，最初以手抄本流传。下面我们来看一下前5回的回目。
第一回：甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀。第二回：贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府。第三回：托内兄如海酬训教 接外孙贾母惜孤女。第四回：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案。第五回：游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦。同学们注意一下，不同版本的回目也不完全相同，比如脂批本第三回的回目是“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”。
请同学们思考一下，第一回交代了哪些内容？第一回以女娲补天、木石前盟两个神话故事做楔子，引出通灵宝玉、贾宝玉和林黛玉的来历。在女娲补天的故事中，交代了贾宝玉的前身是一块五彩补天、幻形入世的顽石。木石前盟主要交代了这块五彩补天的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者，以甘露灌溉了一棵绛珠仙草，使其得以久延岁月。后来仙草幻化成人形，她为报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还给神瑛侍者。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。