师：同学们大家好，今天我们来进行书目页第二课时的学习。先看学习目标：在理解能力方面，结合诗句理解暗示性的来源；在思维发展与提升方面，结合其他研究材料，对课文内容进行进一步思考，明确学术研究应百花齐放、百家争鸣；在审美鉴赏与创造方面，结合诗歌常见意象进行鉴赏，提高鉴赏能力。我们国家是诗歌的国度，诗是我们民族的骄傲。
今天第一步，我们先来鉴赏一下《说木叶》这篇文章当中的诗句，再一次体会诗歌的暗示性。我们来看这一首沈佺期的《独不见》：“卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”这句诗是林庚先生的文章中所引用的，那么它的暗示性体现在哪呢？这首诗写的是一位少妇思念戍边很久未归的丈夫，主题是传统的，但写得很精致婉转。卢家少妇名莫愁，是南朝民歌里的人物，后来就用作少妇的代称。起句先介绍少妇的身世和处境，她的家庭环境华丽温馨，房屋四壁以郁金香涂饰，无比芬芳。玳瑁呈黄褐色花纹，龟甲是比较贵重的装饰品，她家的顶梁也是用玳瑁壳连接起来的，无比华丽。连海燕也双双飞到梁上来栖息了，这却反衬出她的生活冷落凄清。她独处深闺，哪比得上相亲相爱、双栖于梁上的燕子？
现在我们思考一下，这里边说到的“催木叶”能不能换成“催树叶”？我们知道当然不能，可为什么不能呢？“九月寒砧催木叶”，深秋时，正是赶制征衣的季节，那此起彼伏的捣衣声扰人心绪。
师：古人为什么要捣衣呢？因为古时制衣的料子大多是生料，质地较硬，必须捶捣，让它变得柔软、熨帖，做成衣服才能穿着舒适。妇女们把织好的布帛铺在平滑的板上，这个板一般是石质的，就称为“砧”，然后用木锤，像我们知道的铁杵那样，均匀、有节奏地逐次锤击，这个过程就称为“捣衣”。
师：捣衣往往在寒冬来临之前的秋季进行。凉风冷月下持续不断的砧杵之声，在古典诗歌中就被称为“寒砧”或“暮砧”。在进行捣衣这种劳作之时，妇人们思念远离家乡的亲人、出征在外的征人。因此，捣衣的动作以及与之相关的砧声，不仅只是一种家务劳动，而是最易牵动思妇感情的事，所以后来也成为古典诗歌中表现思妇怀人的最为常见的意象之一。月明之夜，思妇不辞疲倦地捣制军衣，将要寄往遥远的边塞，可让她悲伤的是，远方的亲人依然音信渺茫，而阵阵飘落的叶子更让人触目伤怀，平添萧瑟之感。
师：“催木叶”其实是主谓倒装，应该是“木叶催寒砧”，说的是本来是木叶落，催促人们为远方的人捣衣。现在说“寒砧催木叶”，让人想象叶子在凄清中枯萎，还被阵阵催动，马上就要完全掉落光了。苦苦相思十年，内心多么空虚寂寞，不正像这空落的木叶景象吗？看这几个字，就让人产生了丰富的联想和想象，那么它的暗示性正来自于它的形象。
有的同学可能会问了，理解暗示性对阅读有何意义？我们先来看袁行霈先生，这是北大的一位教授，古典诗歌研究专家，他说作诗最忌太直太露，读诗最忌太滞太凿。一览无余的作品算不上是真正的艺术，拘泥章句的读者也不是真正的鉴赏家。这里边“滞”就是不灵活，“凿”就是明确真实，即作诗要含蓄，而读诗又不能读得太实。好的诗歌含有丰富的想象、联想，甚至是幻想，能够最大限度地将人的心灵感受和丰富情感表现出来，总会给人留下无尽的回味。
师：作者在文中还有这样的话说，暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心，就不会觉察它的存在。敏感而又有修养的诗人们，正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩、一言难尽的言说。所以，暗示性其实带来的是丰富性。正像宋代诗人梅尧臣，他是欧阳修的好朋友所说，“状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外”。
师：所以，理解暗示性对阅读有何意义？我们再听听著名美学家朱光潜先生说的话，这篇文章上节课让大家读过了。他说，在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上推敲。著名的文学家韩愈不是还有个推敲的故事吗？朱光潜先生还说，我希望读者从这粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应有的谨严精神。本着这个精神，随处留心玩索，无论是阅读或写作，就会逐渐养成创作和欣赏都必需的好习惯。也希望我们同学都能养成这样的好习惯，这也是提高我们的审美能力，提高自身文学素养的一种有效方式。
师：下面我们来探讨第二个问题，本文能否换成古诗中的其他意象来探讨暗示性？我们来找个其他的意象，就选梅花吧，这是古诗中经常出现的意象，也是大家非常熟悉的。同学们想一想，从林庚先生讲的“木叶”的形象暗示落叶的因素，还有“木叶”颜色的暗示性或者其他角度讲一讲。刚才我们说“木叶”的形象让它不能换成“落叶”，同学们思考一下，梅花它暗示了什么呢？我们一起来看。
师：首先梅花的外形，梅花的枝干非常虬曲，“凌寒独自开”，傲然铁骨，遇风雪更添飘然风姿。那么它就可以象征一种坚忍不拔、坚守信念的品性。它的香气也非常清幽，而且是独入清香，这种清幽可以象征贞洁自爱的君子情操，这种独入清幽还可以象征与世无争的隐世情怀。
师：从内涵上看，它在冬天独自开放，就可以象征中国传统文人独立孤傲的心灵境界。这些品性是中国历代的诗人在做诗文的过程中逐渐发掘积累的，文学创作也有代代传承、渐入佳境的一个过程。我们能够看出来，实际上这个暗示性我们都可以从它的外在形象特点，还有它的气味神韵这些角度去进行品评。
师：下面我们再引申一下，来看三首诗，一首是林逋的《山园小梅》，一首是陆游的《卜算子·咏梅》，一首是毛泽东的《卜算子·咏梅》。我们想一想，它们都分别表现了梅的什么样的精神气韵，表现了作者什么样的情感。大家可以暂停，把每一首都进行品味鉴赏一下。我们一起来鉴赏。先看林逋的《山园小梅》，他写梅花这一句非常有名：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”“疏影”指的是梅花枝干的形态，梅花疏疏落落的枝干，斜横交错地投在水中，写出了梅花与其他花不同的形态特点。“暗香浮动”，梅花散发的这种香气是清幽的，它随风而至，可能旋即又随风而逝，像捉迷藏一样。这写出了它与其他一些有浓郁香气的花的不同，这种香是独有的芬芳。在黄昏的月下，在清澈的水边漫步，静谧的意境，疏淡的梅影，缕缕似有似无的清香，多么使人陶醉。这梅花是清丽淡雅的，寄托了作者自己的隐逸情趣。