师：同学们好，今天我们共同来学习夏衍先生的报告文学作品《包身工》。今年年初，武汉封城，大量人员感染病毒，原有医院人满为患。在武汉5万平方米土地上，31000多名工人和近千台大型设备24小时轮班作业，10天建成有1000张床位的火神山医院，13天建成有1600张床位的雷神山医院。中国速度震惊世界，两座医院共收治5070名病患，建设者创造了人间奇迹。
如今，中国制造享誉全球，中国工人被称为国家最美丽的建设者。但80多年前，中国土地上有这样一群工人——包身工，他们承载着民族曾经遭受的苦难。夏衍先生创作的《包身工》记录了他们的悲惨生活。今天，我们一起走进《包身工》，了解这一罪恶的包身工制度，思考生而为人，该如何维护人的尊严与权利。
请大家暂停播放，初读时思考：什么是包身工，他们是一群什么样的人。《包身工》以时间为序，详细展开了包身工一天的生活工作情况。请暂停5分钟，完成第一个学习任务：根据课文内容，为包身工制作一张一天作息时间表，从衣食、住行、做工五个方面概括他们的生活。希望通过这个任务，大家能更真切走进包身工的生活。
从时间表能看出，包身工的一天从早上4点一刻开始。大多数人还在梦乡时，包身工们就在代工老板或打杂的催促、辱骂、踢打中醒来，在混乱中起床。4点半，他们一窝蜂争抢一碗由碎米、豆腐渣等组成的粥。5点钟开始上工，一直要工作13个小时才能下工。
包身工们衣衫褴褛，都穿着褪色或油脏的短衣，搭配玄色或条纹裤子、破旧粗布鞋。他们吃的是每天两粥一饭，早晚喝粥，中午吃干饭。住的工房七尺阔、十二尺深，面积约9.32平方米，却要容纳十六七个人吃喝拉撒睡，人均面积不到0.6平方米。
包身工没有自由，在严密监视下往来于工房与工厂两点一线。每天工作13小时，面临音响、尘埃、湿气三大威胁，还在殴打发工、停生意的威胁下辛苦工作。包身工悲惨的生活令人同情，那其他人是怎么对待他们的呢？从人们对他们的称谓，就能想见包身工在别人眼中的存在。
请暂停播放，在课文中找一找包身工还有哪些称谓，这些称谓背后体现了人们怎样的态度。包身工被称为“生物”，说明在某些人眼里，他们已不是人，自然不会被当作同类，所以住拥挤不堪的格子铺也不奇怪。“猪猡”是代工老板和打杂的骂包身工的话，包身工吃猪食、不停干活，却被当作猪对待，还被污蔑好吃懒做是“懒虫”。在资本家眼中，包身工被当作“机器”，没有情感、不知疲倦，能一直创造财富，直到报废。剥削者没把包身工当人，只当作廉价且无需太多维持费用的赚钱机器，出故障也无需修理，再买就是。他们还是“罐装了的劳动力”，可安全保藏、自由使用，没有与外界接触而起变化的危险，即在代工老板严格监视控制下，包身工没有与外界先进思想接触的机会，永远处于愚昧麻木状态，不会反抗，不会带来革命危险，这让东洋老板放心，因为外头工人也瞧不起同胞，不会煽动罢工。包身工因此也被视为“奴隶”，只会忠实服役，不懂反抗。
结果，包身工成为只能被践踏的“泥土”。工厂对包身工的称呼“试验工”“养成工”看似仁慈，正因不是正式工，他们只能拿到其他男工不到三分之一的工钱，而这些钱还全被代工老板拿走。“墨鸭”与包身工相似，都是被饲养、替人创造财富，但船主对墨鸭起码有喂食的温情，包身工却享受不到，他们甚至不如墨鸭。“冤魂”是作者对包身工不公命运的控诉，在那样的世道，这是很多包身工最后的归宿。这不是个人或群体的悲剧，而是国家的耻辱、民族的悲哀。由此可见，包身工是“生物”“猪猡”“懒虫”“机器”“试验工”“养成工”“奴隶”“泥土”“墨鸭”“冤魂”，唯独不是人。在资本家和代工老板压迫下，包身工失去了人的尊严和权利。
那包身工从哪里来？这种罪恶的包身工制度又是怎样产生的？请暂停播放，快速浏览课文8 - 10段、15 - 22段、34段、48 - 49段，回答以下问题：包身工从哪里来？怎么来的？为什么要雇佣包身工？包身工作为廉价劳动力，谁得到了好处？包身工制度是怎样的制度？
背景材料介绍了包身工的来历，其中提到：每年特别是水灾旱灾时，东洋厂里有门路的代工，就亲自或派人到包身工家乡或灾荒区域，用能把稻草说成金条的嘴巴，游说那些无力饲养又不忍心儿女饿死的同乡。这包含大量信息：其一，包身工大都来自乡下，特别是灾荒区域；其二，灾害越严重，包身工数量越多；其三，包身工多出生贫困家庭，父母无奈将他们转包给代工。可见，当时底层百姓贫苦，受灾荒折磨，代工的花言巧语让他们陷入更深深渊。为20元大洋或给子女谋出路，受灾民众忍痛签下包身契，将涉世未深的孩子交给代工去大城市做工。包身工是来自社会底层的孩子，无显赫家世，无长辈庇护，对未来一无所知，却成了代工赚钱的机器、时代的牺牲品。这不是个例，是半殖民地半封建社会底层百姓生活的真实写照，当时没人替他们作主，他们面对的只有黑暗。