师：上节课我们通过朗读熟悉了《愚公移山》这篇课文，借助注释梳理了内容和结构，还归纳整理了一些常用的文言词句。这节课我们有以下学习目标：一、分析愚公形象，学习对比衬托手法；二、理解文章寓意，体会愚公精神的现实意义；三、拓展阅读，培养阅读古代寓言的能力。
师：清楚目标后，我们开始今天的学习。首先分析愚公的形象，学习本文的写作手法。愚公的形象可通过他移山的行为来分析，下面从几方面探讨。请同学们在文中找出交代愚公移山原因及目标的句子。
生：愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，苦于山北路途阻塞，进出都要绕道；移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”。
师：没错，愚公移山是为解除交通阻塞之苦，且这一行为不仅方便自己和乡邻，更能造福子孙后代，确实是利民的大好事。
师：那么在移山过程中，他遇到了哪些困难呢？请同学们在文中找找看。
生：第一个困难是两座山“方七百里，高万仞”，目标极其高大；第二个是愚公年近九十，年纪老迈；第三个是移山目标“指通豫南，达于汉阴”，极其远大；第四个是人力极少，只有“荷担者三夫”和一个七八岁的小男孩；第五个是工具简陋，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”；第六个是路途遥远，“寒暑易节，始一反焉”，往返一次需一年时间。
师：面对这些重重困难，愚公却步了吗？
生：没有。
师：所以愚公是一个不畏困难、勇于挑战、有实干精神且坚持不懈的人。愚公移山得到了家人和邻居的支持，那有没有反对的声音呢？
生：课文第三段提到河曲智叟赶来反对，他说“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
师：从智叟的话中能看出他的想法吗？
生：智叟觉得愚公老糊涂了，凭着年纪和力气不可能移走大山，还自认为聪明，不会做这样的“蠢事”。
师：智叟的形象是怎样的呢？
生：自作聪明、目光短浅、知难而退、好为人师。
师：面对智叟的质疑，愚公是如何反驳的？
生：愚公说“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
师：从愚公的话中，能看出他的特点吗？
生：愚公目光远大，对人力和自然的发展关系有正确深刻的认识。
师：没错，智叟的话反而反衬出愚公移山志向的坚定。有同学可能会问，愚公妻子和智叟的话句式相似，他们对待移山的态度相同吗？先看愚公妻子的话：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
生：愚公的妻子是关心丈夫，说出实际困难，并不反对移山。
师：那智叟呢？
生：智叟说“甚矣，汝之不惠”，是责备愚公；“残年余力”是轻视愚公；“曾不能毁山之一毛”是挖苦嘲笑，他明确反对移山。
师：面对质疑和嘲笑，愚公坚持率领子孙挖山不止，这一行为让山神和天帝有了不同反应。文中说“操蛇之神闻之，惧其不已也；帝感其诚，命夸娥氏二子负二山”。
师：这两处描写有什么作用？
生：从正反两方面衬托出愚公移山志向的坚定。
师：故事结尾借助神的力量实现愚公的抱负，充满浪漫主义色彩，这是古代劳动人民解决人与自然矛盾的幻想方式，反映了他们的美好愿望，也衬托了愚公的形象，肯定和赞扬了愚公精神。
师：小结一下，文章主要用反衬和对比手法塑造愚公形象：以两山高大反衬移山艰难，以操蛇之神“惧其不已”反衬愚公精神可贵；用移山人力单薄与任务艰巨对比，突出愚公坚毅；用智叟与愚公对移山的态度对比，表现“愚者不愚，智者不智”。综上，愚公有着远大抱负，不畏困难，勇于挑战，有实干精神且坚持不懈，能正确认识人与自然的关系。
师：接下来理解文章寓意，体会愚公精神。关于本文寓意，历来有不同理解。近代张湛从哲学角度解释，认为大和小、多和少可以相互转化，含有朴素辩证观点。杜甫在《望岳》中写“会当凌绝顶，一览众山小”，林则徐说“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”，他们从主观和客观角度认为，只要认识客观规律，发挥主观能动性，不怕困难、坚持到底就能改造世界。