师：今天我们一起来学习《送东阳马生序》第一课时。首先请同学们看课本预习部分的蓝色小字，了解一下这篇文章的文体。“序”是一种文体，有书序和赠序之分。书序就是序言，相当于一本书的前言或后记，多叙述作者的意趣、写作缘起等；而赠序是古代的一种文体，相当于临别赠言，内容多为勉励、祝愿、惜别之词。
接下来请同学们结合课下注释一，了解一下这篇文章的题目。“送”是送给；“东阳”是现在的浙江；“马生”在这篇文章中指的是马君则，“生”是对晚辈读书人的称呼；“序”就是赠序。联系背景来看，本文写于洪武十一年，这一年辞官归里的宋濂从家乡到应天府朝见朱元璋，他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写下了这篇赠序给东阳马生。结合文章大意来看，本文主要是讲述宋濂自己的求学经历和态度，从而勉励晚辈勤奋读书。
好，我们来了解一下宋濂。宋濂是元末明初的文学家，字景濂，号潜溪。他和刘基、高启并称为“明初诗文三大家”，而且宋濂很受朱元璋的器重，可以说是明代的开国文臣之首。
接下来，请同学们拿起笔，跟着老师在文章中圈画出容易读错的字音。老师先来范读，请大家重点标记。
（教师范读全文）
师：同学们应该已经把拼音标注到文章里了吧？接下来我们看这篇文章中出现了很多文言现象，包括一词多义、词类活用、古今异义、通假字、文言虚词和特殊句式。下面给大家五分钟时间，边读边在文章中圈画文言现象。可以用不同符号来标记，比如词类活用用三角形，古今异义用圆圈，通假字用方框，特殊句式用横线标注出来。现在开始。
（学生圈画，教师巡视）
师：相信大家已经圈画完毕，接下来跟着老师的讲解，梳理自己的笔记。课件中标红的字体是本文的重点字词，标蓝的是一词多义。我们来看第一段。
“余幼时即嗜学”，我从小就喜爱读书。“嗜”是喜爱的意思。家里穷，没有办法得到书，就常常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子归还。“致”是得到的意思。“假借”，“假”和“借”两个字意思相同，都是“借”，所以这里是同义复词。请同学们在第一段中再找出两个同义复词，快速找一找。
生：还有“叩问”，“叩”和“问”都是请教的意思。
生：还有“欣悦”，“欣”和“悦”都是高兴的意思。
师：很好。这三个“假借”“叩问”“欣悦”都是同义复词，请大家圈起来并做好笔记。
继续看。“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。”天气寒冷，砚台里的墨水结成了坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。“弗之怠”正确的语序应该是“弗怠之”，指不懈怠、不放松。抄写完毕，赶紧把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。“走”和“趋”是古今异义词：“走”在古代指跑，“趋”指快步走。那么，在古代哪个字表示“走”呢？
生：“行”。
师：对。“走”古义是跑，“趋”古义是快步走，“行”古义是走。请大家记下来。
“以是人多以书假余”，“以是”是“因此”的意思。因此人家多愿意把书借给我，我因此能够看到各种各样的书。“观”在这里是“阅读”的意思。我们还在其他文章中学过“观”的不同意思，比如“可远观而不可亵玩焉”的“观”是观赏；“此则岳阳楼之大观也”的“观”是景象；“由此观之，王之蔽甚矣”的“观”是观察。请大家把这四个意思积累下来。
“既加冠，益慕圣贤之道”，等到成年后，更加仰慕古代圣贤的学说、道理。“道”在这里是“道理”的意思。同样在第四段，“余故道为学之难以告之”的“道”是“说”的意思。我们还可以补充：“伐竹取道，下见小潭”的“道”是道路；“得道者多助，失道者寡助”的“道”是治国之道。请大家一并积累。
“又患无硕师名人与游”，又担心没有大师、名人和自己交往。“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，我曾经跑到百里之外，捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他请教的弟子挤满了屋子，“未尝稍降辞色”，他从来不把言辞和脸色放温和些。“色”在这里是“脸色”的意思，我们在《生于忧患，死于安乐》中也学过“征于色，发于声”，同样指脸色。
“余立侍左右，援疑质理”，我站在旁边伺候着，提出疑难，询问道理。“俯身倾耳以请”，弯着身子，侧着耳朵请教他。“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，有时遇到他斥责，我的脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句辩解的话。“俟其欣悦，则又请焉”，等到他高兴了，就再去请教。
“故余虽愚，卒获有所闻”，所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。这里的“故”是“所以”的意思。第四段“余故道为学之难以告之”的“故”是“故意、特意”的意思。我们还学过“温故而知新”的“故”指学过的知识；“骨已尽矣，而两狼之并驱如故”的“故”是原来的样子。
从第一段可以看出，宋濂在读书学习时态度极其恭敬，而且不畏艰难。我们继续看第二段。