师：提到荷花，大家会想起哪些诗句呢？
生：杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。
生：李白的“清水出芙蓉，天然去雕饰”。
生：还有乐府民歌里的“采莲南塘秋，莲花过人头”。
师：说得都很好。今天，就让我们跟随宋代的周敦颐，一起去探访莲花的品质。先来明确本课的学习目标：了解“说”这种古代文体及其特点；积累文言词汇，理解文章内容；赏析莲的形象，感受作者高尚的道德情操；培养审美观和道德观。
我们先了解一下作者周敦颐。他是宋代文学家、哲学家，字茂叔，世称濂溪先生。因为他居住的地方在莲花峰下，峰下有溪，故得此名。关于“莲”，《尔雅》中早有记载：“荷，芙渠，其实莲。”莲花与荷花常被混用，李时珍也解释过：“莲者，连也，花实相连而出也。”所以，莲花和荷花实为同一种花。
那么，“爱莲说”的“说”是什么意思呢？
生：是一种古代文体。
师：对。“说”可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事、借物来记载或阐述观点。《爱莲说》就是通过歌咏莲花，来说明爱莲的道理，借以表现作者的人格和情操。
现在请大家朗读课文，要求读准字音，结合注释理解大意，注意语调的抑扬顿挫。
（生朗读课文）
师：大家需要注意这几个字的读音：蕃（fán）、淤（yū）泥、濯（zhuó）清涟、不蔓（màn）不枝、亵（xiè）玩、隐逸（yì）、鲜（xiǎn）有闻。这些都是常考的字音。
接下来是字义环节，中考重点考查实词。这些词需要掌握：“蕃”是多的意思；“染”是沾染、污染；“濯”是洗涤；“亵”指亲近而不庄重；“鲜”是很少；“宜”是应当。
朗读时要注意节奏和语气。请大家先找出文中的骈句。
生：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
师：对，这是相接的两句，读时要体现出抑扬变化：“出淤泥——而不染，濯清涟——而不妖。”还有吗？
生：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
师：这三句构成排比，也是骈句。读时要语气渐强，层层推进：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”
下面注意断句和语气。第一句怎么断？
生：“予/独爱莲之出淤泥而不染……”
师：正确。“予”是主语，后面稍作停顿。“予谓”后也应停顿。文中“之”的用法不同，读法也不同。比如“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”，这里的“之”是宾语前置的标志，应重读以强调爱的对象。而“水陆草木之花”“花之隐逸者”中的“之”是结构助词，不需重读。“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用在主谓之间，取消句子独立性，要读得舒缓悠长。我们一起读读这几处。
（师生共读）
师：现在我们来疏通文意。第一句：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
生：水上、地上各种草木的花，可爱的有很多。
师：“晋陶渊明独爱菊。”
生：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。
师：“自李唐来，世人甚爱牡丹。”
生：自从唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。
师：“予独爱莲之出淤泥而不染……可远观而不可亵玩焉。”这一长句怎么理解？
生：我唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖媚。它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。香气远播，更加清芬。它笔直洁净地立在那里，只可以远远观赏，却不能靠近玩弄。
师：很好。“予谓菊，花之隐逸者也……莲，花之君子者也。”
生：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。
师：最后一句：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”