师：同学们好，今天我们一起来学习部编版高中语文选择性必修中册第一单元第四课《修辞立其诚》。今天的课题是“修辞立其诚，修文以立人”。我们常说“文如其人”，一篇文章往往能反映出作者的品行与性格。那么，“修文以立人”则从另一个角度探讨人与文的关系——写作如何锤炼并塑造我们的品格。现在，请大家带着这个问题进入课文。在学习正文前，我们先看两个作文片段，请结合你对“修辞立其诚”的理解，思考它们在写作上存在什么问题。同学们可以暂停视频，思考后再继续。
（学生思考）
师：我们先看片段一：“莹莹月光，落落余晖，灼灼红叶……”文辞很美，是考场作文常见的开头，用漂亮的语句吸引注意。但很多同学写着写着就忘了自己要说什么，导致辞藻华丽却内容空洞，只有形式。虽然一时吸引眼球，却难以让人持续关注。
再看片段二，很多同学看了可能会笑，感情浮夸，情节有编造嫌疑。大家笑的不仅是这段文字，或许还有当年可能写过类似文字的我们自己。这两个片段都反映出写作中“感情不真”“生活不真”的问题。
课题“修辞立其诚”出自《易传·文言》。“修辞”指修饰词句、写作文章；“立其诚”则是强调文章要实在、诚实，说真话、抒真情。叶圣陶先生曾说：“作文这件事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么样的文字。”唯有感情真实、文字朴实率真，文章才有动人的力量。
这是我们日常写作中强调的“感情真实”“生活真实”。今天要读的这篇文章，作者是哲学家张岱年先生。那么，张岱年先生所讲的“诚”，与我们日常写作中的“诚”有何不同呢？我们先来认识一下张岱年先生。
张岱年先生曾任北京大学哲学系教授、清华大学思想文化研究所所长，著有《中国哲学大纲》《中国唯物主义思想简史》《求真集》等。从这些书名可以看出他的学术旨趣：唯物、求真。今天学习的这篇文章并非纯粹的学术论文，而是张先生的有感而发。
此文写于1992年4月。当时中国市场经济蓬勃发展，“下海”赚钱之风也波及学界，一些学者、文人因生活所需或急功近利，出现了浮夸、功利的言辞。有感于此，张岱年先生写下《修辞立其诚》一文，呼吁作文与做人都要“真”、要“诚”。这篇文章不仅在学界引起震动，也引发了许多普通读者与写作者的思考。
今天，我们将带着张岱年先生的观察与思考进入文本，重点把握文章的核心观点与论证结构。此外，在理解“修辞立其诚”的意义及其现实针对性后，大家也要反思自身：我们日常习作中有哪些不真实的现象？进入高中后，我们主要学习写作论述文。与记叙文不同，在说理论述中如何求真求实？我们又可能犯哪些不真实的错误？这是大家需要进一步思考的。除了写作，我们还要思考它对立身处世的启示——作文与做人密不可分。
接下来，给大家10到15分钟时间自主阅读，完成屏幕上三个任务：第一，运用批注法通读全文，标出重要字词并理解含义；第二，画出表明作者观点的句子，边画边思考；第三，结合对中心论点的理解，尝试划分文章层次，理清论证思路。请同学们暂停视频，开始阅读。
（学生阅读）
师：我们一起来梳理文章的论证层次。全文可分为三部分。第一部分是第1到5段，重点阐释“立其诚”。第一段就提出核心观点：“立其诚”是发言著论写文章的原则，坚持真实性是学术规范与底线。那么，什么是“立其诚”？为何它是底线与宗旨？作者解释道，“立其诚”包含三个层次：一是“名实一致”，即言辞或命题与客观实际一致；二是“言行一致”，即理论与实践、思想与行动一致；三是“表里一致”，即心口一致。这三个层次首先指向学术研究的高标准——追求真理。但追求真理并不容易，我们至少应从起点做起：尊重自己的真实思想，如实表达自己的见解。在第一部分，张岱年先生既谈了学术的宗旨与高标准，也谈了研究者的基本要求——表达真实思想，从而对学术研究提出了主客观真实相统一的要求。
读到这儿，可能有同学会问：我们之所以不断追求真理，正是因为主客观难以统一，这该怎么办？对此，张岱年先生从治学方法与治学态度两方面作了解答，以化解主客观之间的矛盾。
第二部分，第7、8段，从治学方法上强调要坚持唯物主义，避免主观干扰。所谓唯物主义方法，是指一切以客观真实为前提和基础。这并不是否定主观认识的作用，而是强调主观认识应建立在客观实际之上，主体性的发挥不能演变为臆断，即后文所说的“唯心主义”。在治学态度上，则应端正学风，把尊重真实作为第一原则，反对“曲学阿世”“哗众取宠”，反对唯心主义，更反对扭曲人心。
在这两段中，张岱年先生已不仅是在谈学术文章了，他从学术之道延伸开去，批判了当时社会上“不说正话”“不说真话”的现象。张先生的批判冷静而客观，不像许多批判性文章那样情感充沛、言辞激烈，他依然从治学之道出发，克制地表达自己的观点。
第三部分，即最后一段，作者再次强调，我们应把“立其诚”作为科学研究的准则，唯物主义应成为研究原则。在这篇文章中，作者不仅将“修辞立其诚”视为治学为文的高标，更将其视作经世做人的底线。全文采取“由此说开去”的思路，我们既能看见张岱年先生的学术初心，也能看到一位知识分子的社会责任感——治学不能局限于象牙塔，要力避不良风气，更要有引领思想风尚的社会担当。端正学风，更要端正人心。追求真理固然很难，但思想真实并不难。
好，这篇文章多次谈到“真”。对“真”的理解各有不同：有人视为哲学范畴的“真”，有人视为写作范畴的“真”，也有人视为道德范畴的“真”。你的观点是什么？请暂停思考。
（学生思考）