师：同学们，大家好。今天我们来学习两首宋词，《相见欢》和《如梦令》。人们向来认为宋朝是词发展的黄金时代，这时期爱国主义词作突出，词的风格也更加多样化。这节课，我们通过学习这两首宋词，去感受两位宋朝词人的哀与愁、喜与乐。
我们这节课的学习目标是：熟读成诵，积累诗句；品读诗句，通晓诗意；赏析手法，领悟诗情。要读懂一首词，首先要探究作者的生平和为人，了解他所生活的环境和时代，这种鉴赏文学作品的方法叫做“知人论世”。让我们来“知人论世读诗词”。
朱敦儒大概生活在1081 - 1159年之间，他的存词量位居南宋词人创作的榜首，当时有“词俊”之称。他的词在婉约和豪放之间自成一格，被人称为“樵歌体”。南宋文坛盟主周必大称其“诗词独步一世”，可见评价之高。他经历了靖康之变，靖康元年，金兵入侵，宋钦宗和宋徽宗两位皇帝被俘，北宋灭亡。京城陷落，无论士大夫还是平民百姓，纷纷南渡逃难。北宋灭亡改变了很多文人的生活和命运，爱国成为南宋时代诗词创作的主旋律，朱敦儒就是其中一员。
朱敦儒早年生活锦衣玉食，词风柔美婉约；中年遭遇国破家亡，词风变得慷慨激昂。这首《相见欢》就是他携家南逃，登上金陵城西门的城楼时所写。《相见欢》是词牌名，这首词没有自己的题目，有时候为了区分，我们会以它的第一句作为题目，记作《相见欢·金陵城上西楼》。我们来听一段朗诵录音。
（朗诵：《相见欢·金陵城上西楼》 作者：朱敦儒。金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流。中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪过扬州。）
师：同学们听完朗读，请注意一个字的读音，“散”做“松散、懒散”解释时读“sǎn”，而在这里读“sàn”。“簪”和“缨”都是古代贵族的帽饰，这里用了借代的手法，指代达官贵人。“簪缨散”的意思是指达官贵人们四处逃散，无心抗战，所以读“sàn”。我们来看第一句“金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地大江流”。这首词一开始即写登楼所见，当离乡背井、做客金陵的朱敦儒，独自一人登上金陵城楼，看到满目萧然的秋景，悲秋之感不免油然而生。那他选取眼前什么样的景物来抒发他的心情呢？上片他选了西楼、清秋、夕阳和大江这四个意象。诗词中寄托了词人感情的景物，我们一般称之为“意象”，它们一般有约定俗成的含义。西楼多用于表达相思、孤寂、忧愁；清秋萧瑟凄凉，隐含着家国之悲。南唐后主李煜就在《相见欢·无言独上西楼》中写道：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”在这里，他同样用了西楼和清秋这两个意象来表达他的亡国之痛和故国之思。而看到夕阳，我们就会想起李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”。夕阳多用于抒发对美好事物流逝的惆怅，这里还用了象征的手法，象征着衰弱的国势无可挽回。王国维说：“以我观物，故物皆着我之色彩。”朱敦儒就是带着这样浓厚的国破家亡的伤感情绪来看眼前的景色。他用西楼、清秋、夕阳、大江几个意象，写出了苍凉、沉郁的意境，象征的手法使人很自然地联想到国事亦如词人眼前的暮景，也将无可挽回地走向没落衰亡。作者的心情是抑郁悲凉的，这种通过揣摩意象去体会作者感情的方法叫做“品味意象悟诗情”。
下片由写景转到谈论国事。“中原乱”，一个“乱”字概括了中原沦丧的现实；“簪缨散”，一个“散”字揭露出统治阶级无心抗战的心理。“几时收？”这是作者提出的一个无法回答的问题，这种“中原乱，簪缨散”的局面何时才能结束呢？既是痛切的质疑，也是无望的感叹。表现了作者渴望早日恢复中原、还于旧都的强烈愿望，同时也是对朝廷苟安旦夕、不图恢复的愤慨和抗议。
“试倩悲风吹泪过扬州”，我们注意“悲风”这个词，风本身无所谓悲，而是词人主观心情悲，所以感到风也是悲的了。风悲、景悲、人悲，不禁潸然泪下。作者要请悲风吹泪到扬州去，扬州是抗金的前线重镇，国防要地。作者身在金陵，心赴扬州，这句用拟人的手法，含蓄地表现了诗人忧国忧民的情感。下片中我们抓住了“乱”“散”“收”“悲风”这些词，读懂了作者对国家的担忧和无限的热爱之情。这种通过理解词语去感受诗情的方法，我们称之为“咬文嚼字悟诗情”。
同学们，这么看来，整首词上片寓情于景，抒发作者内心的悲凉抑郁之情；下片抒情，直抒胸臆，表达了亡国之痛以及忧国忧民的情感。全词由登楼入题，从写景到抒情，表现了词人强烈的亡国之痛和深厚的爱国精神，感人至深。同学们，“覆巢之下焉有完卵”，国家的倾覆必然影响到每一个人的人生轨迹。朱敦儒的词不仅抒发了他个人的亡国灭家之恨，更是记录了靖康之变后整个民族悲惨命运的缩影。