师：2,000多年前的夜晚，一盏青灯下，一位鬓发斑白的老人就着几片烘干的竹简，写下了191个篆体汉字。文章虽短，其中的思想却光芒闪耀，流传至今。这就是孟子的《得道多助，失道寡助》。今天，我们就一起来学习这篇经典。首先，请大家说说对作者的了解。
生：孟子名轲，是战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物。
师：很好。他继承并发展了孔子的“仁”，提出“仁政”学说和“民贵君轻”的主张。战国中期诸侯混战，生灵涂炭，孟子劝告统治者要重视人民，反对暴政与不义之战。他认为人性本善，人生来就具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。他的学说对后世影响深远，被称为孔子学说的继承者。《孟子》一书记载了他和弟子的政治、哲学、伦理观点，共七篇二百六十一章。
那么，面对这样年代久远、意蕴深厚的经典，我们该用什么方法高效学习呢？
生：要多读、熟读，还要精思。
师：说得对。宋代朱熹曾说：“大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”所以，学习古文，首先要重视“读”，然后是“思”。现在，就让我们共同诵读课文。注意读准字音，把握节奏，尽量带着感情反复诵读。
（师生齐读）
师：第一遍我们先读准字音。请大家注意这几个字：“夫”，句首发语词，表示要发表议论，无实义；“郭”“粟”“寡”“畔”。好，现在请大家自由朗读一遍，一方面把握节奏，另一方面把不理解的字词圈出来，稍后我们一起解析。
（生自由朗读）
师：我们来看课文。第一句：“天时不如地利，地利不如人和。”标红的字需要重点理解。谁能试着翻译这几个关键词？
生：“天时”指有利于作战的天气、时令；“地利”指地理形势；“人和”指人心所向、内部团结。
师：抓住了关键词，整句的意思就水到渠成了。大家继续往下看，试着梳理文章大意。
（生默读思考）
师：“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。”我们先把标红的字翻译出来。
生：“城”指内城，“郭”指外城。“环”是包围的意思。“夫”在这里也是发语词。
师：很好。那么整句话的意思是：方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打却不能取胜。采用包围的战术，一定是得到了有利的天时，但却不能取胜，这说明有利的天时不如有利的地理形势。我们先理解意思，同时也可以思考作者的论述思路，慢慢贴近孟子要表达的观点。
接下来看下一部分：“故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”
师：这里“故曰”表示总结。“域民”是使动用法，使百姓定居；“固国”是巩固国防；“威”是威慑。出现核心句了：“得道者多助，失道者寡助”。这里的“道”怎么理解？
生：就是孟子提倡的“仁政”。
师：对。实行仁政的人，帮助他的人就多；不实行仁政的人，帮助他的人就少。“寡助之至”的“至”是极点。“亲戚畔之”要注意两个文言现象：“亲戚”是古今异义词，指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；“畔”是通假字，同“叛”，背叛。“顺”是归顺、服从。“以”是凭借；“故”是所以。整段的意思是：使人民定居而不迁走，不能靠疆域的边界；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武器的锋利。能行仁政的君主，帮助他的人就多；不行仁政的君主，帮助他的人就少。帮助的人少到极点，连亲属都会背叛他；帮助的人多到极点，全天下都会归顺他。用天下都归顺的力量，去攻打连亲属都背叛的君主，所以仁君要么不战，一战就必然胜利。