师：同学们，大家好。此前我们学习了两首五言律诗，今天我们来学习两首元曲中的散曲。请大家先通过短视频初步了解一下。散曲是盛行于元代的文学体裁，包括元杂剧和元散曲。我们先来说说元杂剧，它又称为北杂剧、北曲元曲，是一种成熟的戏剧，情节完整，结构鲜明。一般杂剧剧本常见的结构形式是一本四折、一楔子。一本指一部戏，“折”相当于我们现在说的“幕”，四折就是四幕戏，对应故事的开端、发展、高潮、结局四个阶段。楔子一般放在开场，相当于序幕，用于交代故事情节的背景缘由。元杂剧体制通常是一本四折一楔子，但也有例外，比如后面要学的王实甫的《西厢记》，就有五本二十一折之多。
元杂剧作者中，有四人成就突出，被称为元曲四大家，他们分别是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。其中关汉卿为元曲四大家之首，其代表作是《窦娥冤》，讲述了一个极为悲惨的故事，具体有多悲惨，后面的视频会详细讲解。马致远的代表作是《汉宫秋》，讲述汉代王昭君出塞和亲的故事，是一部借助历史背景进行大量虚构的宫廷爱情悲剧。郑光祖的代表作是《倩女离魂》，脱胎于唐人传奇《离魂记》，讲述痴情女子为爱情不惜魂魄离身、千里追随情郎的动人故事。白朴的代表作是《梧桐雨》，讲的是安史之乱前后，唐明皇与杨贵妃之间的悲欢离合，被称为中国十大古典悲剧之一。此外，王实甫也是重要的杂剧作家，他的《西厢记》堪称元杂剧中的明珠。
元杂剧我们说得差不多了，下面来说说元散曲。元散曲是盛行于元代的新兴诗歌体，和词类似，也有曲牌名，比如《叨叨令》《山坡羊》《喜春来》《红绣鞋》等。从这些曲牌名就能看出，元散曲非常接地气。从语言风格上看，如果说宋词比较含蓄典雅，那么元散曲就十分活泼通俗。比如邓玉宾《叨叨令》里“您醒的也摩哥这一个长声道理何人会”，“也摩哥”就是感叹词，非常口语化，在元散曲中很常见。又比如王磐《醉太平》里说“今日有花有酒有相识，不吃喝图什么？”通俗得不得了。从创作内容上看，元散曲深刻反映当时社会现实。元代，蒙古人入主中原，实行残酷统治，汉族人社会地位低下，特别是知识分子处境卑微，元初八十年停止科举，广大文人寒窗苦读却无机会当官。于是他们或沦落歌楼卖唱为生，或归隐山林逃避现实。基于这样的社会环境，元散曲创作内容主要表现为：一是揭露社会黑暗，同情人民疾苦，比如“兴，百姓苦；亡，百姓苦”；二是感慨现实险恶，向往归隐田园，比如“即跳出风波大海，做个烟霞逸客。翠竹斋，碧柳街，强似武侯宅”；三是歌唱美好爱情，抒发闺中愁怨，比如“水东流，心伤透，谁寄相思红叶秋”；四是描写自然风光，表现超脱情怀，比如“云来山更佳，云去山如画，山因云晦明，云共山高下”。元散曲语言鲜活、内容丰富，具有独特艺术魅力。
通过刚才的小视频，我们对元曲有了一定了解。今天我们来学习第一首《山坡羊·骊山怀古》。请大家一起听伴读。
“山坡羊·骊山怀古 张养浩
骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？
只见草萧疏，水萦纡，至今遗恨迷烟树。
列国周齐秦汉楚，赢，都变作了土；输，都变作了土。”
接下来了解这首曲子的背景。相传公元前206年，项羽攻入咸阳后，放火焚毁了阿房宫。张养浩途经骊山，有所感而创作了这首小令。天历二年，关中大旱，饥民相食，张养浩特拜为陕西行台中丞。《山坡羊·骊山怀古》便是在此背景下创作的。首先看这首曲子，《山坡羊》是曲牌名，《骊山怀古》是题目。字词方面，请大家留意“骊山”的“骊”是马字旁，“当时奢侈今何处”“只见草萧疏，水萦纡”“输赢变作土”的写法。初步感知一下，请大家再读一遍。在骊山上四处张望，阿房宫已被一把火烧没了。当年的奢侈场面如今在哪里呢？呈现在眼前的只有稀疏的草木，回旋迂曲的水流。到现在，那些遗恨已消散在烟雾弥漫的树林中。想想周、齐、秦、汉、楚等国，多少帝王为了天下征战杀伐，无论输赢，最后不都变成了黄土？我们再来大声读一遍，感知一下。这首曲子共五句，回顾了骊山历史，感慨历史巨变。
骊山位于西安市东边，阿房宫的宫殿台基残存。杜牧在《阿房宫赋》中说“骊山北构而西折，直走咸阳”，阿房宫从骊山建起，再向西直达咸阳，规模宏大，设施奢华。项羽攻入咸阳后，一把火将阿房宫焚毁。“当时奢侈今何处”，诗人用一个问句，强调对从古到今历史巨大变化的感慨，引出下文“只见草萧疏，水萦纡”。这两句写景，怀古伤今。不见昔日繁华宫殿，只有野草稀疏，水流迂回，更增添了作者怀古伤今的情感。第三、四句“至今遗恨迷烟树，列国周齐秦汉楚”，寄托讽刺。到如今，秦王朝因奢侈残暴而亡国的遗恨已消失在烟树之间，而这种亡国遗恨不止秦朝有，周朝、战国列强，直到汉楚之争，哪个没有败亡的遗恨呢？实际上，作者在这里寄托讽刺，说后人都遗忘了前朝败亡的教训。元朝统治者夺得政权后，更加奢侈挥霍，全然不顾国库空虚、社会经济亟待调整的现实。
最后一句点明主题。作者张养浩对当时状况心怀不满，但想到列国历史，觉得从夺得政权到奢侈败亡，是历代封建王朝的共同结局。就像“楚人一炬，可怜焦土”，作者由此引申，写到“赢，都变作了土；输，都变作了土”。列举结尾句式相同的两句，意思是无论输赢，奢侈的宫殿最后都会归于灭亡。这可以看作是对封建王朝的一种诅咒，更是对封建王朝社会历史规律性的概括。而在另一首《山坡羊·潼关怀古》末尾说到“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，是从百姓角度看封建王朝的更迭给人民带来的全是苦难，这首小令则是从王朝统治角度来谈。请大家再来读一遍。