师：同学们，大家好。今天我们一起学习九年级上册统编版语文第三单元写作——议论要言之有据。首先，明确本节课的学习目标：一是围绕观点选取与之相对应的材料；二是运用真实准确的材料去证明观点。
接下来，进入第一个学习环节“想一想”。请同学们看两张图片，猜一猜图片中分别是什么字。左边这张图片是金文“诚”字，由一个“言”字和一个“成”字构成。“言”表示说出来的话，“诚”表示完成、实现，“诚”的本意为真心实意、不虚伪。右边这张图片为金文“信”字，由一个“人”字和一个“言”字构成，“信”的本意为语言真实。合起来讲，诚信的意思是真心实意许下并实现诺言。诚信的本意跟人的品德言行有关，这一点我们也能从“一诺千金”“一言为定”“言出必行”“言行一致”等与诚信有关的成语中看出来。
明确了诚信的概念后，请同学们想一想，还有哪些有关诚信的故事呢？比如曾子杀猪的故事，曾子的妻子要去赶集市，不想带儿子，就哄儿子说：“妈妈赶集回来就给你杀猪吃肉。”曾子知道了这件事，等妻子回来就把猪杀了，以此教育孩子要讲诚信。又如周幽王烽火戏诸侯的故事，周幽王为博妃子一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯，妃子看了果然哈哈大笑，幽王也很高兴，因而又多次点燃烽火。可是诸侯们再也不相信幽王，渐渐也就不来了。失去大家信任的周幽王最终国破人亡。再如信义奶奶窦兰英替女还债的故事。年过六旬的窦兰英老人在女儿不幸患病去世后，强忍悲痛，毅然决定替女还债。为了这个还债承诺，老人数年如一日地拼命工作，最终将债务基本还清。老人因此被街坊亲切地称作“信义奶奶”，也被评为“中国道德模范、诚实守信模范”。从论据分类的角度看，故事属于事实论据。我们一起来回顾《敬业与乐业》一文中使用的事实论据。在《敬业与乐业》一文中，为了论证“有业之必要”，文中讲述的百丈禅师不做事就不吃饭的故事就属于事实论据，事实论据还包括故事、事例、史实等。
除了故事外，我们再想想还有哪些有关诚信的名人名言呢？孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”翻译为：孟子说，诚是自然的规律，追求诚是做人的规律。孟子认为诚是做人的追求和准则。墨子曰：“言不信者，行不果。”翻译为：墨子说说话不诚信，做事就不会有好结果。墨子主张以诚信修身，约束言行。孔子曰：“民无信不立。”翻译为：孔子说，如果人民不信任国家，那么国家就站立不住了。孔子认识到，是否取信于民关乎一个国家的存亡。周幽王烽火戏诸侯的故事就是典型的反面例子。
名人名言属于道理论据，接下来我们也一起来回顾《敬业与乐业》一文中使用的道理论据。为了论证要“乐业”，文中引用了曾文正、庄子和孔子的名言。这些名言属于道理论据，道理论据还包括名人名言、俗语、谚语、理论观点等。通过对课文的回顾，相信同学们对论据的认识更全面了。
刚才通过探究资源，我们明确了诚信的概念；通过讲述有关诚信的故事，我们明白了守信者的可贵和失信者的可悲；通过赏析有关诚信的名言，我们认识到诚信的影响力无处不在；通过回顾已经学过的议论文，我们巩固了论据的相关知识。当然，我们还可以从其他角度去思考和认识诚信。接下来，我们试着用自己的话来表达对诚信的理解。关于诚信，选定一个角度，确立一个观点。同学们对第二单元的写作知识“观点要明确”掌握得真不错，大部分同学的观点旗帜鲜明。接下来，我们就一起来分享其中的三个观点：观点一，诚信是做人之本；观点二，诚信铸就未来；观点三，诚信让生活更美好。这三个观点用简洁的语言明确地表达了诚信对人的立身处世、未来发展和日常生活的重要意义。
有了明确的观点后，我们就可以围绕观点选取材料了，那么选材又有哪些要求呢？接下来，我们就进入下一个学习环节“变一变”，下列哪些材料可用作“诚信是做人之本”这一观点的论据。我们先来明确选取论据的三个原则：一是材料与观点一致；二是材料要真实准确；三是材料要丰富多样。
接下来，我们就来辨一辨下列材料是否可以用来证明观点。材料一是孟子的名言，强调诚信是做人的追求和准则，与“诚信是做人之本”的观点一致，可以用来作为证明该观点的论据。材料二是荀子的名言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”翻译为：不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花式。告诫人们学习贵在坚持。这则材料与“诚信是做人之本”的观点不一致，不能用来作为证明该观点的论据。
材料三，商鞅立木的故事。这是发生在战国时期秦国都城的一个事件。当时商鞅变法，推出新法令，为赢得民众信任与支持，就立木为信，并贴出封赏告示。后来有人将木头从南门搬到了北门，商鞅如约赏金。此举取得了民众对商鞅的信任，促进了新法令的实施。材料四，“信义艄公”万其珍义渡的故事。讲的是村民万其珍，只因祖上传下的一句承诺，在百年渡口大沙河义渡26年，风雨无阻，分文不收，续写万家祖孙四代140多年的百年义渡传奇。万其珍也被誉为“信义艄公”。材料3和材料4两则故事表现的主题与观点一致，可用来作为事实论据。