师：同学们，今天我们进行统编版语文九年级下册第四单元第13课短文两篇第二课时的学习，学习的短文是《不求甚解》。在前一篇短文《谈读书》中，我们学了很多读书方法和技巧，在《不求甚解》一文中，我们要进一步了解并完成以下学习目标：一、理解作者关于读书的观点；二、结合慎思和明辨的意识与能力，学习思辨的方法。
“不求甚解”这个词常指学习或研究不认真、不深入，只求知道个大概，含有批评意思。下面我们听听作者马南邨对这个词的理解，看看他说得有没有道理。先一起来了解作者。本文作者马南邨，原名邓拓，建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》。1944年，他主持编辑了第一部《毛泽东选集》。我们通过观看视频进一步了解作者。
（播放关于邓拓与《晋察冀日报》的视频）
可见，本文作者是当代杰出的新闻工作者、政治家、诗人和杂文家。接下来了解本文写作背景。本文选自《燕山夜话》，20世纪60年代初，马南邨应《北京晚报》之约，开设“燕山夜话”专栏，陆续发表150多篇杂文，后汇成5集出版。这些杂文往往短小精悍，敢于正视现实，意蕴深刻，启人深思，受到广大读者欢迎。许多篇章视角新颖，旁征博引，融思想性、知识性于一炉。本文就是其中较为著名的一篇。
我们先学习生字词。“不求甚解”，意思是读书只领会精神实质，不咬文嚼字，现一般指只求懂得个大概，不求深刻了解。例句：我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是盲目地反对不求甚解的态度，同样没有充分的理由。“咬文嚼字”，对语言文字可以推敲，字斟句酌，多用来指只注意文字的表述，死抠字眼，也形容故意卖弄自己的学识。例句：说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。“豁然贯通”，豁然，通达的样子，贯通前后，贯穿通晓，指一下子弄懂了某个道理。例句：或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通。“开卷有益”，开卷，打开书本即读书；益，好处、收获，意为读书总会有收益。例句：因此重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
接着复习驳论文文体知识。我们曾学过鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗》，是一篇驳论文。今天学习的《不求甚解》也是驳论文。驳论文是议论文的一种，议论文分为立论文和驳论文。驳论文指先提出对方错误的观点，加以直接批驳或间接批驳，继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证，以便驳倒对方错误的论点。这篇文章作者针对“不求甚解”的读书态度提出自己的观点。请同学们认真默读，理清文章反驳思路，思考本文批驳了什么观点，在批驳过程中作者又树立了怎样的观点。
作者在第一段摆出要批驳的靶子，开门见山地提出反驳观点：对任何问题不求甚解都是不好的。“虽然不必提倡不求甚解的态度，但是盲目地反对不求甚解的态度，同样没有充分的理由。”作者先破题而后立观点。为什么说不提倡，却又说不盲目反对呢？不提倡和不盲目反对体现了作者怎样的思考角度？不提倡是因为“不求甚解”被后人赋予只想懂得个大概，不做深入了解的态度，在很多方面确实不好，很多时候我们还是要求甚解，求彻底，求深入，不能盲目行事，不能囫囵了事，这显而易见。不盲目反对说明“不求甚解”从其他角度理解有它正向的一面，要看它的适用范围。“虽然……但是……”这个关联词提示我们，前半句是从某种意义上对大众观点的认同，而后半句才是作者要强调的重点，是反向立意。可见作者针对一般人的观点没有盲从，而是进行了谨慎全面的思考，并做了周密的表达，这正是遇事思辨的第一步——慎思。
在第二段，作者从不求甚解的出处《五柳先生传》“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意思，陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。那么一般人对“不求甚解”的认识犯了什么毛病？一般人犯了断章取义的毛病，误解了陶渊明提出“不求甚解”的读书内涵，这是从这个成语意义的起源上来分析的，是很好的思考问题的角度。这个词经过长期流传演化，不仅缺失了原意，而且感情色彩还带有贬义。作者解释了“不求甚解”四字的两层含义。
第三段，全面分析陶渊明的读书态度。首先要养成“好读书”这个习惯，只有好读书才能谈到求甚解这个问题。其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易，所以陶渊明“每有会意”就十分高兴，因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。
第四段，再次说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”，指出“不求甚解”的两层含义：一是表示虚心，因为书不一定都能读懂就承认不求甚解；二是说明读书的方法不固执一点，而是了解大意。作者从正反两方面举例论证读书的要诀在于虚心、活读、会意。
第五段，提倡虚心的、不求甚解的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作求甚解，实际上做了许多曲解。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。