师：同学们，大家好。今天我们一起来学习孟子的《富贵不能淫》。在正式学习课文之前，先来看一下今天的学习目标：了解课文背景知识，积累文言词汇，疏通文意；通过诵读，理清文章的论证思路和论证手法；理解大丈夫的内涵，体会大丈夫的气节。
从古至今，人们常用“大丈夫”“男子汉”一类词语褒扬男子，关注男性在社会角色定位和品质塑造方面的问题。那么，怎样才算得上一位真正的大丈夫呢？下面看一段孟子和景春的对话，或许能从中得到启示。要深入读懂文本，了解背景知识必不可少。接下来，从三个方面介绍课文背景。
战国时期的社会特点是“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。养不足以事父母，俯不足以蓄妻子。乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。同学们，根据这段记载，用几个词语概括战国时期的社会特点。
生：从“争地以战，争城以战”能看出当时社会战争频繁，局势动荡不安；从“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”能看出百姓生活困苦，民不聊生。
师：面对这样的乱世，儒家宗师孟子有着怎样的主张呢？
生：他提出“民贵君轻”，认为君王应施行人政以赢得民心，巩固统治；对于个人，应该守住仁、礼、义，以修养自身。
师：战国时期百家争鸣，顺应时代出现了许多有才华的谋士，也就是纵横家。文中提到的张仪、公孙衍等人就是代表。这些纵横家是否符合孟子心中仁、礼、义的标准呢？要回答这个问题，首先要对纵横家有所了解。他们是凭智谋和辩才进行政治活动者，备受诸侯亲用，推动内政外交，所图的是功名富贵。他们没有理想，只求揣摩主上心意，拐弯抹角，投其所好。现在，同学们对纵横家们的行为方式有了初步判断，接下来走进文本，探究孟子心中大丈夫的形象。
初读文本，请同学们读准字音，把握节奏。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
朗读文言文非常重要，能帮助我们培养语感，把握文意。请同学们课下务必大声朗读。接下来一起疏通文意，尽量做到字字对应，句句落实。关注标红字词，需重点掌握。
“诚”，确实；“大丈夫”，指有大志、有作为、有气节的男子；“天下熄”，指战争停息，天下太平。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
“冠”，名词作动词，行冠礼；“命”，教导、训诲；“女”，通假字，通“汝”，你的意思；“戒”，谨慎；“夫子”，丈夫；“正”，准则、标准。孟子说：“这怎么算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，小心谨慎，不要违背你的丈夫。’以顺从为原则的，是妇女之道。”
“由”，遵从；“淫、移、屈”三个字都是使动用法，“淫”，使……迷惑；“移”，使……改变、动摇；“屈”，使……屈服。住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候，和百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。
好，同学们，到这里我们对文意有了一定把握，下面再读课文，思考几个问题。孟子和景春是围绕什么论题展开对话的？可以用一句话概括。
生：何谓大丈夫？
师：景春的观点是什么？从哪里看出来的？
生：景春认为像张仪、公孙衍这样叱咤风云、威震一时，能够建立丰功伟绩的纵横家，是真正的大丈夫。文中“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，一个表示反问的“岂”字，一个表示加强语气的“诚”字，能读出景春对公孙衍、张仪等纵横家的肯定、赞扬及崇拜。
师：孟子认同景春的观点吗？
生：孟子不认同。
师：那他是如何反驳的呢？思考片刻，一起来理清文章的论证思路。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？”这是一个什么句？
生：这是一个反问句，意思是这并不算得上是大丈夫。孟子首先用一个反问句直接否定了景春的观点。