师：同学们，今天我们学习“淳朴之情——民间美术”主题二“质朴与率真，浓郁乡情的视觉呈现”。先来读一段文字：“我的床前就贴着两张花纸，一是‘八戒招赘’，满纸长嘴大耳，我以为不甚雅观；别的一张‘老鼠成亲’却可爱，至新郎、新妇，以至宾相、宾客、执事，没有一个不是尖腮细腿，像煞读书人的，但穿的都是红衫绿裤。”这是鲁迅在《朝花夕拾》的《狗·猫·鼠》一文中回忆童年生活情景。
文中鲁迅觉得可爱的“老鼠娶亲”花纸，就是这副湖南邵阳滩头木板年画。这幅年画色彩艳丽质朴，造型古拙，夸张变形，描绘了老鼠迎娶新娘的有趣场面，是具有浓郁地方特色、妙趣横生的作品。变形与夸张是民间美术常用手法，那为什么民间美术造型常是变形与夸张的呢？民间有流传的画诀，如“文人一根钉，武将一张弓。画匠无脖项，画女应削肩，娃娃样要肥胖，短胳膊、短腿、大脑壳、小鼻子、大眼，没有脖。十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头。”根据“画匠无脖，画女无肩”，对照一下这两幅作品，河北武强门神和陕西凤翔年画《麒麟送子》。贴门神是我国传统新年民俗活动，用以驱鬼辟邪、保平安、降吉祥。门神突出粗眉大眼，神形要足，与文艺复兴达芬奇人体比例对比，正常人比例是8个头高，门神将比例缩减为四个头高，突出头部形体，横向夸张充满整个画面，形成方厚如山的气势。
凤翔年画《麒麟送子》中的侍女格外清秀，双肩与头部等宽，真是细腰削肩，尽显婀娜姿态。再看桃花坞年画《一团和气》和惠山泥塑胖阿福，出于同一造型模式，在头部偏大基础上，进一步夸张造型的圆润，更增添娃娃的康泰与福相，圆乎乎，可爱又富有生气。甘肃镇原祁秀梅大娘特别擅长剪狮子，她剪的狮子线条简洁，形象大胆夸张，狮子头部硕大，几乎占去画面一半。头部细节描写远胜于全身，细致刻画狮子脸部，将狮子表现得威猛有趣，同时把狮子尾巴刻画得十分突出，恰好印证民间画诀“十斤狮子九斤头，一斤尾巴掉后头”。
贵州民间泥哨是古老吹奏器，也是泥捏的儿童玩具，哨体上下有回气孔，能吹出清脆响声。野猪造型十分独特，对比真实野猪，泥哨上野猪头部和嘴占去大半，省略躯干，将野猪生猛之气表现得鲜灵活脱。民间艺人不是不知道事物正常比例，有意识这样处理，是原始而充满生命力思维的体现。所以说，民间美术造型常是变形与夸张的。
民间美术除变形与夸张手法，作品呈现视角与写实性美术也不同。以画鱼为例，对比西方作品《歌雅金光闪闪的静物》、传统文人画八大山人《渔图》和民间美术剪纸。鱼是中西方绘画与民间美术常见题材，西方艺术家表现的鱼是写实性绘画，传统文人画艺术家借以表达内心情感，托物言志，借物抒怀，而民间美术的鱼有吉祥如意寓意，蕴含丰富民俗文化内涵，作品造型直接自由，不按客观现实表现，以主观反映情感真实。
剪纸作品《姜太公钓鱼》是表现人物动态多瞬间、多角度的经典作品。作者怎样剪出姜太公微微晃动的脸部呢？看姜太公脸部变化，作品把姜太公从开始下钩时聚精会神，上钩时右侧脸的喜悦表情，直到最后钓上大鱼正面的开怀大笑，在一张脸上巧妙刻画出人物三种表情，表现人物动态运动过程，这是民间美术多视角表现。
再如课本中张宁兆另外两幅作品《母子纸》与《蒸馍馍》，人是侧身，脸是侧面，两只眼睛却是正面的。张陵昭剪纸这种人物造型表现方式与西方现代立体主义画派画家毕加索创造的形象相似，这是艺术原始思维体现。来看王秀清、吕拉模拟《三面娃》《多头驴》，都有别于生活中自然原型，是作者对生命理解与认识，重新加工组合产生的新形象。那民间艺术家为什么要这样表现呢？听听他们怎么说：“牲口吃草不能光吃一个地方不动，一会吃这边，一会吃那边，娃要照看。牲口吃草，光盯着一个方向咋成？我爱剪啥就剪啥，看不到的东西只要心里有，就可以剪在纸上。”民间艺术家善于把瞬间视觉真实转化为生活常态心理真实，改变事物真实特征，按意愿组合，以心补眼。所以说，民间美术事物表现方式是多方位视角表现。
民间美术不仅多视角观察事物，还能把不同时间、不同空间事物与事件组合在同一画面，表现事物多层次、多角度与多瞬间。这样时空交叉表现方式有什么特殊用意呢？看年画《四季平安》，作品将一年四季不同时开放的牡丹、荷花、菊花、梅花汇聚一堂，四月牡丹，六月荷花、十月菊花、一月梅花，以四季花木繁荣，象征平安吉祥。这种跨越时空艺术表现是年画常见的。剪纸《饲养员》中，作者王楠畔把饲养员从白天到黑夜一天生活都表现在一个画面，作品时空线索和谐组织在同一画面里，井然有序。他指着画面解释：“饲养员都是白天黑夜两班，下面是饲养员刚接班，正给牲口喂草料，娃正从外面挑水回来。左边是饲养员正在院里铡草，娃在旁边给他背草。最后右边是饲养员夜班下班了。”