师：同学们，大家好。今天我们一起学习九年级上册第五单元第14课文艺复兴运动。首先，我们来了解课标的要求：知道《神曲》、莎士比亚等戏剧，初步理解文艺复兴对人的思想解放的意义。
师：我们先来看一幅画，同学们，你们认识这幅画吗？这是由意大利著名画家达芬奇创作的《蒙娜丽莎》，它是世界著名的肖像画。画中的女主角嘴角含笑，神情淡然，目视前方，给人以神秘的美感，吸引着众多游客前往法国卢浮宫一睹它的风采。然而，这并不是当时欧洲肖像画的主流。我们再来看另一幅作品，身着黑袍的女主角神情漠然麻木，侧面斜视，这才是欧洲中世纪典型的人物肖像画。
师：是什么引发了绘画手法和风格的变化呢？这就与我们今天学习的内容——文艺复兴运动有关。首先，我们来了解文艺复兴的背景。中世纪的欧洲，政治上有森严的封建等级制度；经济上有人身依附性极强的庄园经济；思想文化上，教会神学束缚人的身心；当时还有一场席卷欧洲、带来大量人口死亡的黑死病。
师：然而，随着时间的推移，欧洲社会也出现了一些新变化。让我们结合一些材料共同了解，请同学们先看材料一。14世纪，在意大利的北部城市，如威尼斯、热那亚、佛罗伦萨等，已经出现了发达的手工业、商业和银行业，出现了资本主义萌芽，这就是当时意大利新经济的一种体现。
师：再来看材料二，资本主义萌芽出现之后，市民阶层的地位因此获得了提高，催生出城市化的生活方式，也改变了当时人们的世界观和人生观。
师：再来看材料三，一场突如其来的黑死病使人们恐慌，也使人们反省。长久以来，在宗教束缚中麻木生活，也形同死亡。代表新生产力的资产阶级不满罗马教会对精神世界的控制，对“人是神的附属品”“为信仰而生活”等传统观念说“不”。
师：最后我们来看材料四，拜占庭帝国灭亡之时，大量古代希腊、罗马的文化典籍传入意大利，为意大利的文艺繁荣注入了丰富的精神营养。
师：于是，新的生产力、新的思想观念，还有丰富的精神营养，这一切孕育了文艺复兴运动。下面，让我们来了解这场运动的概况吧。文艺复兴运动在14世纪中叶起源于意大利，15 - 16世纪开始向西欧其他国家和地区传播，宣扬新的思想观念。
师：让我们结合教材第66页的材料，研读文艺复兴运动时期的一首诗，一起来了解一下当时人们的生活态度。这首诗是这样写的：“青春是多么美丽，却留不住这似水年华。得欢乐时且欢乐，谁知明天有没有这闲暇？”我们把这种享受人生、寻求愉悦、追求幸福的生活态度，作为文艺复兴运动时期人们的新追求。而这种以人为中心，提倡发扬人性，鼓励享受现世生活的思想，我们把它概括为人文主义思想，这也是文艺复兴运动的指导思想。
师：文艺复兴运动精英如云，人才辈出，代表人物包括意大利著名的文学三杰——但丁、彼特拉克、薄伽丘，美术三杰——达芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗。此外，还有英国著名的剧作家、诗人莎士比亚。让我们了解当中的几位突出代表，加深对这场运动的认识和了解吧。
师：首先介绍的是文学三杰之一、文艺复兴的先驱、意大利诗人但丁。他的代表作是《神曲》。在这部作品中，他借梦游地狱、炼狱和天堂三界，为我们描写了现实生活中的各色人物。在但丁的笔下，地狱中罪人在承受着酷刑的折磨，炼狱中轻罪者在受罚，而天堂则充满了光辉、欢乐和爱。这应了那句俗话：善有善报，恶有恶报。
师：在但丁的笔下，他梦游地狱时见到了前任教皇。在那个教会神学仍占主导，教皇的地位犹如太阳般尊贵的时代，他对教皇进行了公开的指责。他对教皇说：“你留在这里，因为你受的刑罚是公正的，因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。”但丁以过人的勇气抨击了教会的贪婪，表达了市民阶层的情感和理想。
师：除了《神曲》，但丁还有不少名言。“人不能像走兽那样生活，应该追求知识和美德”，人应当以知识和美德提升自我，充实人生；“走自己的路，让别人说去吧”，但丁主张保持自我，发扬个性。恩格斯对但丁给予了高度的评价，赞扬他是中世纪最后的一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人。
师：看过文学领域，让我们换个角度看一看美术领域。美术三杰之一，人类历史上绝无仅有的全才——达芬奇，他多才多艺，最大的成就在绘画。他善于把艺术创作和科学探索结合起来，代表作包括《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》等。
师：让我们再回到最初的那个话题，再来赏析这两幅人物肖像画。在中世纪的社会氛围之下，当时的绘画作品只能围绕圣经故事进行创作，人物的姿态、表情固定，画家多数选择以麻木和漠然体现庄重庄严，但是却忽略了人丰富的面部表情。但在达芬奇的《蒙娜丽莎》中则不然，画家以现实人物为主题，抓住了人物一瞬间微笑的表情，使人物丰富的内心感情和美丽的外形达到了完美的结合。这种由关注神性到关注人性的转变，正是文艺复兴运动人文主义的体现。
师：同学们，除了意大利的但丁、达芬奇，在西欧的其他国家和地区也涌现了不少杰出的人文主义者。在英国，伟大的剧作家、诗人莎士比亚的作品同样出彩，他的代表作包括《哈姆雷特》《罗密欧与朱丽叶》等。