师：同学们，大家好。今天我们一起来学习高中历史《中外历史纲要》下册第四单元第八课《欧洲的思想解放运动》。
本课课标要求通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源，认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立是近代西方政治思想理念的初步实现。学习重点和难点是欧洲资产阶级思想解放运动的背景、主要内容和影响。
本课涉及四个内容：14 - 17世纪初的文艺复兴；1517年，马丁·路德撰写《95条论纲》，拉开宗教改革的序幕；16 - 17世纪近代科学兴起，被称为科学革命；17 - 18世纪的启蒙运动。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动这三个子目都属于欧洲的思想解放运动，另一个子目近代科学的兴起是欧洲历史上发生的重要事件。近代科学的兴起提高了人们对自然界的认识能力和改革现实社会的能力，促进了欧洲的思想解放运动，从一定意义上讲，它本身也是一场思想解放运动。
我们先来看课本第45页的绘画作品《15世纪的佛罗伦萨》，由此学习文艺复兴的背景。在13 - 15世纪，佛罗伦萨是欧洲主要的工商业城市之一。正是在这样的工商业城市里，首先产生了资本主义萌芽，资本主义逐渐兴起，出现了新生的资产阶级。而资本主义的兴起和新兴资产阶级的诉求正是推动文艺复兴兴起的社会力量。西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的根本原因。在文化上，西欧文化自身的传承与发展奠定了文艺复兴的基础。意大利拥有丰厚的古希腊、罗马文化积淀，又从东方汲取了大量文化养料。在人才上，意大利还聚集了一批具有新思想的学者、文人，文艺复兴时期的意大利人才辈出。
14世纪产生了但丁、薄伽丘、彼特拉克三位著名的开拓者，他们被称为“文学三杰”。他们的代表作品体现了文艺复兴的精神内核，即人文主义。我们一起从他们的代表作品节选中概括文艺复兴时期人文主义的内涵。通过但丁《神曲·地狱篇》的节选可以得知，但丁对以教皇为首的教会进行批判，批判他们的贪婪与腐败。通过薄伽丘在《十日谈》中的小故事，我们可以看出与世隔绝的青年想去追求现世生活的幸福，而他的父亲奉行天主教会的禁欲主义。彼特拉克的《歌集》中肯定了人的价值和人的尊严。综合三段材料可以得知人文主义的内涵：一是以人为中心，而不是以神为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；二是反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；三是重视发挥人的才智和创造力，追求现世社会的幸福生活；四是提倡探索人与自然的奥秘。
除了“文学三杰”，还有“美术三杰”，他们分别是达·芬奇，代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》；米开朗基罗，代表作《大卫》《摩西》；拉斐尔，代表作《西斯廷圣母》。他们的代表作有什么共同特点呢？我们来看一组对比图片，左图是中世纪绘制的《圣母子》壁画，右图是拉斐尔的《西斯廷圣母》。拉斐尔画中的圣母一扫中世纪以来圣母像中那种冰冷、僵硬、不可亲近的模样，描绘出圣母的美丽、温柔，充满母性。“美术三杰”的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现了人物的内心世界。
15世纪后期文艺复兴拓展到欧洲各地。英国的莎士比亚是文艺复兴后期的杰出代表，他的作品《哈姆雷特》《李尔王》等。在作品《哈姆雷特》中，他用抒情诗般的美丽语言“人是一件多么了不起的杰作，多么高贵的理想，多么伟大的力量，多么优美的仪表，多么文雅的举动，在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神，宇宙的精华，万物的灵长”。莎士比亚对人性的赞美，说明他肯定了人的尊贵，他的作品充分体现了人文主义的政治思想和道德理念。
在课本第46页的思考点有一个问题请同学们思考，文艺复兴只是西方古典文化的再生吗？新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。文艺复兴为古典文化注入了时代精神，在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现实世界。文艺复兴运动解放了人们思想，使天主教会的权威受到越来越多的质疑。一些欧洲国家为对抗罗马天主教会采取一系列的举措。
德意志宗教改革最为著名。15世纪末16世纪初，德意志仍处于四分五裂状态，阻碍了社会经济发展，这也为教会的剥削提供了方便。每年从德意志流入罗马教廷的财富数额巨大，德意志因而被称为“教皇的奶牛”。罗马天主教会还向教徒出售赎罪券，引起民众的极大不满，反对罗马教会的经济掠夺和政治控制是德意志宗教改革的主要动因。
结合课本和材料，我们梳理宗教改革的背景。在经济上，天主教会的腐败和专横阻碍了资本主义的发展，这是宗教改革产生的根本原因。在思想上，文艺复兴运动解放了人们思想，教会权威受到越来越多的质疑。在政治上，教会的腐朽激化社会矛盾，人们对罗马教廷的长期盘剥日益不满。1517年教皇推销赎罪券的欺骗行为是宗教改革爆发的导火线。1517年，德意志维滕贝格大学神学教授马丁·路德撰写了著名的《95条论纲》，痛斥教廷推销赎罪券的欺骗行为，拉开宗教改革的序幕。课本第47页有一幅绘画作品，很好地表现了马丁·路德与神圣罗马帝国皇帝辩论的激烈场景，体现出代表人物马丁·路德推进宗教改革的坚定气概。
马丁·路德是16世纪德意志宗教改革的旗手，他提出了以“因信称义”为核心的宗教观，认为凭信仰上帝就能成为义人，而不需要处于神人之间的教皇和教士代为祈祷。马丁·路德国家学说的中心内容是“君权神授”，认为教皇的权力是人为的、不合法的。君主有改革教会、牵制教皇的义务，主张割断与教皇的一切联系，建立独立的民族教会和廉俭教会。结合课本和材料，我们得知宗教改革的内容。在改革教义上主张“因信称义”，人的灵魂获救靠自己的信仰，上帝面前人人平等。在改革教会上，建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。这些主张适应了当时王权强化和民族国家发展的需要，得到了当时封建君主的大力支持，同时还适应了资产阶级发展经济的需要。德意志宗教改革最终形成了新教中的路德派。继德意志之后，西欧其他一些国家也进行宗教改革，建立了独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文派和英国的国教影响最大。宗教改革作为一场社会改革运动，在多个方面影响了欧洲。在思想上进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义；在经济上有利于欧洲资本主义的成长；在政治上推动了欧洲民族国家的形成；在教育上推动了文化教育事业的发展。