师：大家好，今天我们继续学习《核舟记》。我们今天的学习目标是：一、感受匠人技艺之精，构思之巧；二、理清全文说明顺序；三、体悟语言的简洁、准确、生动。上节课我们留了一个学习任务“赏读七巧”，相信很多同学都有了自己的答案。今天让我们继续走进文本仿写赏析。
核舟长不盈寸，却能刻五个人、八扇窗，还有箬篷、船楫、火炉、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共有三十四个。材料小，内容丰富，小中见大，可谓奇巧。
核舟两旁开小窗，左右各四，共八扇。打开窗户观看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字的凹处。窗户可活动，雕刻难度高，可谓奇巧。
船舱的窗户、雕栏、对联，两两相对，有错综变化，既有对称之韵，也有错落之美，可谓奇巧。
写人物中，“峨冠而多髯者”是外貌描写。东坡右手拿着卷的右端，左手抚着鲁直的背；鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。佛印卧倒右膝，弯曲右臂支撑在船上，竖着他的左膝；右边梳着椎形发髻的人仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。左边的人右手拿着蒲葵扇，左手抚着火炉。这些是不同人物的动作描写。
佛印极像弥勒菩萨，袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。左边的人神态平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。这是不同人物的神态描写。核舟上人物各具情态，纤毫毕现，可谓奇巧。“执、指、卧、屈、以、攀、笑呼、听”等动作呈现，让静态人物动态化，可谓奇巧。
佛印左臂挂着念珠，念珠可以清清楚楚地数出来。题名在它的上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细得像蚊子的脚，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。又用篆章刻了一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。核舟长不盈寸，人物道具繁多，念珠还能粒粒可数，字迹小得像蚊子脚，却能笔画清晰，雕刻工艺非凡，可谓奇巧。
诗文“石青糁之”，题名色墨，篆章色丹，色彩搭配不仅符合传统雕刻文化，而且能彰显核舟主题，可谓奇巧。在小中寓大，奇巧在把静态的人物动态化，奇巧在精雕细刻，微末处显功夫，王叔远的技艺可谓精湛。但王叔远仅仅只是技艺奇巧吗？显然不是。
首先看看核舟主题“大苏泛赤壁”。宋神宗元丰二年，苏轼在湖州任上被人诬陷，说他的诗文有毁谤朝廷的意图，史称“乌台诗案”。被捕入狱半年后，被贬为黄州团练副使。这是个有名无实的官职，名为做官，实为囚徒。苏轼到任后，曾多次到黄州城外的赤壁矶游览，写下了名传千古的《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等多篇佳作，以寄托他谪居时的思想情感。这是苏轼人生中最失意、最困顿的时期，也是他最豁达、最超脱的时期。
“大苏泛赤壁”是困厄中的豁达与通透，是脍炙人口的文人雅事。以它为主题来雕刻核舟，既是王叔远追思前贤情怀的寄托，也给予了观赏者丰富的想象空间和心灵空间，让小小的核舟有了故事的厚度、情感的温度和人文的气息，选材上可谓奇巧。
为了彰显主题，王叔远在人物设计上也颇具匠心。《赤壁赋》有云：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟于赤壁之下。”客为何人，尚未言明。王叔远大胆想象，设计了客的身份为黄庭坚和佛印。因为黄庭坚是苏门弟子，也是苏轼的好友，二人同为书画大家，也均多次遭受贬谪。“乌台诗案”后，两人虽未见面，但一直互通书信，惺惺相惜。众所周知，苏轼是儒释道三家的集大成者，他的思想中佛道气息浓厚。被贬黄州时，曾多次坐船过江，与佛印谈禅论道，相谈甚欢，情谊甚笃。这样的人物，王叔远把他们设计在一起，人物虚构合情合理，细节设计匠心独运。
苏黄同为书画大家，所以可以共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语，可见两人关系亲密，志趣相投，还辅有长辈对晚辈的爱抚之意。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，坐姿不羁，正符合佛印超凡脱俗的僧人身份和洒脱不群的性格特点。这些设计可谓奇巧。
文中还有其他诸多细节，也多次呼应“大苏泛赤壁”。船舱所刻“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”，正出自前后《赤壁赋》写景的名句，呼应“大苏泛赤壁”。舟尾横卧一楫，左右舟子各一人，楫和舟子正呼应“泛舟江上”。一舟子倚一衡木而坐，一舟子若听茶声然，状甚悠闲，正呼应“泛，漂浮于江上，任意东西”。佛印矫首昂视，舟子若啸呼状，前者似有扩大空间，后者似有徐徐清风，正呼应江上泛舟开阔之地、清风徐来之境。
这样的艺术构思，这样的匠心，可谓奇巧。难怪文末魏学洢叹服曰：“嘻，技亦灵怪矣哉！”“鬼神曰灵，妖物曰怪”，灵怪即指王叔远的技艺已超脱凡境，进入到鬼斧神工之境。但单看核舟，如果没有《核舟记》，距离这样的天工之境尚有落差。其实魏学洢与王叔远互相成就，所谓“以文词见技艺”，如果没有魏学洢有序的表达和精彩的文词，我们也很难真切地感受到王叔远精湛的技艺和奇巧的艺术构思。