师：同学们好，今天这节课我们继续学习《桂枝香·金陵怀古》。本节课的学习目标是：朗读诗歌，品味怀古诗语言，体会古典诗词中的怀古意象，探究其表达的思想感情，分析怀古诗的表现手法；学习通过特定的古迹、古人、古诗抒发忧思的方法，感受中国古代文人强烈的社会责任感，继承优秀的文化传统，增强为民族振兴而努力的使命感。
《桂枝香·金陵怀古》从题材上来说是一首怀古诗。诗歌中流传下来许多怀古诗，同学们可以回顾一下学过或了解的怀古诗有哪些。除了王安石的这一首《金陵怀古》，我们还学过苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，还有李白的《越中览古》《苏台览古》等，这些都是怀古诗。今天这节课，我们一起来品读怀古诗，看看这些怀古诗写了什么内容，运用了什么手法，表达了怎样的主题。
首先，我们了解一下怀古诗的概念：以历史事件、历史人物、历史陈迹等为题材，通过登高望远、咏叹史实、描写古迹，来达到感慨兴衰、寄托哀思、借古讽今等目的。从形式上看，怀古诗标题中往往有古地名，比如《石头城》《苏台览古》《金陵凤凰台》。石头城是三国时孙吴就着石壁筑城戍守之地，在今天南京市西清凉山上；苏台即姑苏台，在苏州城外西南角的姑苏山上，是春秋时吴王阖闾所建，其子夫差增修，规模宏大，是夫差与西施及宫女们奢靡娱乐之所。
此外，怀古诗还会在古迹后加上“怀古”二字。怀古诗中的古迹往往是前代的都城，如咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京等；或者是发生过重大事件的地点，像骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河等。骊山是周幽王烽火戏诸侯典故的发生地；马嵬坡则是安史之乱时，唐玄宗在随军将士胁迫下，爱妃杨玉环被迫自缢之处。另外，古迹还常涉及经常发生动乱的历史朝代，如六朝、吴国、隋代、唐玄宗天宝年间、南唐、后蜀等。而古迹的特点往往是衰败、荒凉、萧条的。
怀古诗在结构上，通常是临古地、思古人、忆其事、抒己志，重点在于抒发个人情感。接下来我们探讨怀古诗的主题。先看苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，请同学们自己朗读或背诵一遍，思考这首词写了什么内容，用了什么手法，借古人周瑜抒发了苏轼怎样的情怀。
生：《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
师：我们看这首词，周郎正当年轻，与小乔新婚燕尔，生活幸福美满，外貌英俊儒雅。当时他任东吴统帅，在与曹军对抗中一举击败强敌。而此时的东坡年近半百，流落他乡，华发早生，只是一个无足轻重的团练副使，无所事事。苏轼通过对比，抒发了对周瑜的羡慕和敬仰之情，以及对自己人生坎坷、功业无成的慨叹。
再来看李商隐的《贾生》，同学们一边读一边思考这首怀古诗运用了什么手法，表达了诗人怎样的情感。
生：《贾生》 李商隐 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
师：这是晚唐诗人李商隐写的一首怀古诗，“贾生”指贾谊，他是西汉初年著名政论家、文学家，曾被贬谪居长沙。三年后，汉文帝因对鬼神之事有所感触，召贾谊回宫讲解。贾谊旁征博引，汉文帝听得入迷，一直听到深夜，不知不觉已移坐到席的前端。一国之君不谈治国之策，反而询问鬼神之事，此举荒谬。李商隐借贾谊来写自己的遭遇，当时许多皇帝崇信佛教、道教，服药求仙，不顾民生，不识贤才。诗人怀有回天壮志，却身处衰世，志不得伸。在这里，诗人借贾谊的典故，抒发并强化了自身怀才不遇的感慨，属于怀古伤己。
通过以上两首诗我们可以总结，怀古诗中有对比失落型，古人能一展抱负、建功立业，自己却因某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，表达怀才不遇、壮志难酬的感伤，像苏轼的《赤壁怀古》；还有同病相怜型，自己和古人遭遇相同，追思古人更体现自己的不得志，像李商隐的《贾生》，这两种都属于怀人伤己。
我们再来看李白的《越中览古》，请同学们朗读，朗读后思考这首怀古诗运用了什么手法，表达了李白怎样的情感。
生：《越中览古》 李白 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。
师：这首诗说越王勾践灭吴归来，战士们衣锦还乡，如花似玉的宫女占满宫殿，可惜如今只有几只鹧鸪在荒草蔓生的故都废墟上飞来飞去。前三句描写越宫昔日繁华，最后一句描写今日冷落荒凉，今昔形成强烈反差，表达了盛衰兴亡的感慨。诗歌运用对比手法，通过对历史深沉的思考，表达了对世事沧桑、物是人非、历史更替的慨叹。