师：上节课，我们赏析了《我与地坛》中的三处景物描写，品味了作者细腻生动又富含哲理的语言，还通过作者的回忆，认识了那位聪慧而坚韧、疼爱儿子又理解儿子，活得最苦却又不张扬爱的母亲。仅仅因为地坛的生机以及有关母亲的记忆，就让作者对地坛的感情越来越深厚，以至于搬过几次家都还在地坛周围，甚至觉得这中间有了宿命的味道吗？它们是如何联系起来的呢？现在，让我们再一次走进史铁生笔下的地坛。
首先，请大家在文中第一部分找出最能表现“我”与地坛之间缘分和宿命的语句。
生：找到了这5句话：“仿佛这古园就是为了等我而历尽沧桑，在那儿等待了400多年。”“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上，忽地残废了双腿。”“15年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”“自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。”“我一下子就理解了它的意图。我就摇了轮椅，总是到那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。”
师：我们发现作者在这一部分反复使用了一个动词“等待”，这显然是把地坛拟人化了。同时，作者也用到了“等待”的一个近义词“等”，说“仿佛这古园就是为了等我”。不管是“等”还是“等待”，都有不采取行动，直到所期望的人、事、物或情况出现的意思，但它们也稍有不同。“等”是单音词，口语色彩浓，让人觉得有亲切感；而“等待”是双音词，书面性更强，带有郑重、严肃的色彩。地坛历尽沧桑，在那儿等待了400多年，等待“我”出生，等待“我”活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，这就显示出“我”与地坛的相遇有着宿命的味道。
地坛伫立百年，静默无言，为“我”准备好了它苍凉而温暖的胸怀。于是“我”来了，失魂落魄地摇着轮椅，总是到那儿去。词典上解释“失魂落魄”是形容心神不定、非常惊慌的样子。但真正的失魂落魄，应该犹如一道惊天霹雳，猝然间劈倒荒原上的一棵树，让人猝不及防、痛彻心扉、无法挽回，没有一丝丝希望。而让史铁生失魂落魄的原因，就是在最狂妄的年龄上，忽地残废了双腿。上节课我们分析到的“剥蚀了琉璃”“淡褪了朱红”，都是动宾结构，这样的呼应，似乎暗示着不幸的“我”与衰落的地坛，人终将有一场命中注定的相遇。
于是，15年前的一个下午，“我”摇着轮椅进入园中，来赴与地坛的百年之约。“赴约”本是美好的词，有期待、有想象、有喜悦，然而“我”的赴约却带着浓郁的苍凉气息。“我”走进地坛，不是为了遇见美好，而仅仅是为了逃避，逃进世界的隔壁，这是遭遇困厄的人普遍的心理和行为。逃离喧嚣、浮躁的世界，逃离熙熙攘攘的人群，避开那些或同情、或惋惜、或鄙视的灼人目光，也避开亲人关切而焦虑的眼神，像鸵鸟一样把头埋进沙子里。“我”就这样被世界也被自己边缘化了，唯有地坛能接受身体残缺的“我”，只有地坛能容纳伤痕累累的灵魂。在这个私密的空间里，“我”可以完全放下心，获得无限的精神自由。
在地坛静穆的光辉中，在与地坛中的每一种昆虫、每一棵小草的深情对视中，“我”开始思考人生，思考生死，走上自我救赎之路。接下来，让我们再次进入地坛，聆听作者与地坛长达15年的对话，探寻地坛景物给予作者的生命启示。首先请大家思考，初进地坛时荒芜冷落的景，与“我”的处境有什么相通之处呢？
生：作者说，“两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。”连用三个“找不到”，强调了作者的生命突然偏离正常轨道时的不知所措和迷茫，与荒芜冷落、被人遗忘的古园，不免让人觉得同病相怜、惺惺相惜。
师：那这些荒芜冷落的景物带给了“我”什么样的人生启示呢？
生：地坛在等待“我”来临的400多年里，除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看到夕阳，在满园弥漫的沉静光芒中看到时间，认识自己。当“我”进一步了解到地坛荒芜却并不衰败后，在静穆的氛围中学会了自己与自己对话。
师：很好。“我”花了更多时间去想，去思考，想关于死的事，想过“我”为什么要出生。史铁生思考的是莎士比亚式的“to be or not to be”的终极问题，他想得专注，一连几小时专心致志地想；想得有耐心，以同样的耐心和方式想过；想的时间又漫长，想了好几年。还好，想的结果不错，“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了”。
生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”既然这样，在拥有生命时就要好好活着，即使生命卑微似风，渺小如蚁，也应该活出自己的美丽和精彩。
师：没错。荒芜但并不衰败的地坛启发“我”把握人生的意义。不管怎样，微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦，人当然也不例外。虽然残疾，但不能一味消极地想到死，反倒应该豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。而关于怎样活这个问题，文中第三处的景物描写帮“我”找到了答案。作者说，“15年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。祭坛石门中的落日，高歌的雨燕，雪地上孩子们的脚印，还有那些草木与泥土的气息，落叶熨帖而微苦的味道，都在从一个侧面反复验证活着的意义。”这六个意象，都表现了生命中种种不屈服于命运，充满生命活力、恒久坦然的生命存在。最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影。地坛上不断上演着季节的离去与来临，所有这一切都见证了生命本身律动的真实。即使外在环境恶劣，生命也无法因遭到破坏而发生改变。只要按照自己的方式活着，顽强地活着，就能坦然地体会到人生的味道。至此，作者由最初进入地坛时的逃避，到长达几年的思考，再到最后的安心，由沉郁绝望到挣扎纠结，再到沉静平和。这是作者与地坛相守和对话时的心路历程。由最初的几度选择赴死，到最后的选择向死而生，这是作者的行为转变。而由逃避者成长为思想者，对作者来说则是这场相遇中最重要的角色转变。