师：同学们好，今天我们来学习第二单元的课文。第二单元共有三课，包括七篇文章，主题是“曙光·民族的新生”。哪里有压迫，哪里就有反抗。刘和珍等革命志士引导人民群众逐步觉醒、不断进步；《包身工》是帝国主义和黑暗势力野蛮压榨、残酷迫害旧中国劳动人民的罪证。中国共产党领导人民进行了艰苦卓绝的斗争，以巨大的奉献和牺牲换来了国家的解放、民族的新生。
本单元的学习目标有三个：第一，思维发展与提升。理解作品内涵，深刻认识革命历程，激发奋发向上的精神力量。第二，审美鉴赏与创造。了解纪实性作品和虚构作品各自的特点与表现手法，欣赏作家塑造艺术形象的深刻功力和富有个性的创作风格。第三，文化传承与理解。了解中国革命的伟大历史进程，思考中国革命的意义，理解革命文化的精神内涵，更好地认识历史、把握当下，树立当代中国人的文化自信。
今天，我们就从鲁迅的《记念刘和珍君》这篇铭文开始学习。这篇课文的学习目标也有三个：一是结合时代背景，领会作者的写作意图，把握鲁迅在文章中体现的思想感情的复杂性与深刻性；二是分析人物形象，在读完后在心中形成一个鲜活的刘和珍形象；三是学习鲁迅抒情、叙事、议论相结合的手法。
首先，我们一起回顾一下鲁迅的相关知识。我们常说鲁迅原名周树人，其实这不完全准确。鲁迅原名周樟寿，后来自己改名为周树人。他为两个弟弟也起了类似的名字：二弟周作人，三弟周建人，这体现了鲁迅“立人”的思想。他的字先是豫山，后改为豫才。“鲁迅”是他最有名的笔名。
他是浙江绍兴人，出身官宦世家，是中国著名的文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾高度评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅的成就是多方面的：文学创作、文学批评，以及在当时难能可贵的翻译、美术理论引进、基础科学介绍等。他自幼读私塾，熟读古代典籍，在古籍校勘与研究方面也有重大贡献。
鲁迅是20世纪中国文化名人，不仅在中国影响深远，在东亚乃至世界都有极高地位和广泛影响。他的代表作品请大家记一下：小说集《呐喊》《彷徨》，后期还有《故事新编》；论文集《坟》等；散文诗集《野草》；散文集《朝花夕拾》；杂文集《热风》《华盖集》等。1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。他塑造的许多人物形象，都是中国现代文学人物画廊中浓墨重彩的一笔。
介绍完鲁迅的基本知识，我们来看这篇文章的写作背景。当时，冯玉祥的国民军受南方国民革命影响，逐渐向国民党靠拢。受日本支持的奉系军阀张作霖与国民军发生纷争，日本军舰趁机入侵天津大沽口，国民军予以还击。日本不仅将此视为中国的非法行动，向段祺瑞政府提出抗议，还联合英、美、法、意等七国发出最后通牒，要求国民军撤离天津至大沽口区域。
3月18日，两千多名北京市民、学生举行集会，高举“废除一切不平等条约”“恢复国家主权”“支持国民军”的标语，游行请愿至段祺瑞政府的国务院。途中，待命的军警向游行队伍开火，造成47人死亡、150多人受伤的流血事件，史称“三一八惨案”。惨案发生后，段祺瑞政府竟称请愿的爱国群众是“暴徒”，反动军阀的帮凶和御用文人陈西滢之流也散布反革命言论，诬蔑死难者“受人利用”“自蹈死地”，声称“领袖应负道义上的责任”。鲁迅先生忍无可忍，写下了这篇文章。
大家已经充分预习，这节课我们有一个主要研讨任务：讨论《记念刘和珍君》的两个主角。文中很多名言我们耳熟能详，老师将通过这些名言帮助大家系统深入地认识鲁迅这篇文章及其整体思想。我们首先抓住这一句：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这句话大家都很熟悉，今天读这篇文章，我们要思考：所谓“真的猛士”，到底指的是哪些人？请大家仔细品读这两句话，并思考这个问题。
生：从鲁迅的用意看，“真的猛士”在文中指的是刘和珍、杨德群、张静淑这些参加请愿并牺牲或受伤的进步青年，也包括开头写到的程君（程毅志）这样的人物。
师：很好。拓展来看，对鲁迅而言，“真的猛士”还指那些担起启蒙责任、以革命为大众谋“正当的幸福”的先驱者和牺牲者。“正当的幸福”这个词是鲁迅在一篇文章中提出的。具体人物包括他非常敬仰的同乡徐锡麟、秋瑾等反帝反封建的先锋革命者。从他的作品看，也有一系列人物属于“真的猛士”，比如小说《药》中的夏瑜——大家看名字就能看出隐喻：夏和秋都是季节，“怀瑾握瑜”中瑾和瑜都是美玉，所以夏瑜暗指秋瑾；还有《长明灯》中要熄灭长明灯的“疯子”；后期小说《铸剑》中的“黑色人”；以及《野草·复仇》中“举起了投枪”的那个人。这些人物，无论是真实的还是虚构的，都是鲁迅心目中“真的猛士”的人物图谱。
那么，除了这些人物，我们今天的读者再品读这句话，会想到哪些人物能称得上“真的猛士”呢？“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这当然指那些敢于牺牲、在现实和人生面前不逃避、敢于直面的人。当人生惨淡、鲜血淋漓、先驱被害、青年牺牲之后，许多人是旁观者。作为旁观者，应该如何选择？或者说，我们敢作何选择？不论在鲁迅的时代还是今天，都有数不清的“看客”——那些咀嚼、围观他人痛苦的人；有的人成了“隐士”，对世界失望，回归山林、书斋；有的人“高声”（老师这里打了引号，也是鲁迅自己的用语）——有的高声，有的隐退，这些“高声”的人或许变成了对“真的猛士”指指点点、高高在上进行评价的人。这些人肯定不是“真的猛士”，因为他们对现实的态度是麻木、逃避、粉饰。