师:通过之前的讲解,我们已经掌握了有关元杂剧的基本文学史常识,并且走进了关汉卿这位著名剧作家的人生,了解到他通过丰富的文学作品所表达出自己对于底层人民的悲天悯人的情怀,以及对当时社会黑暗的批判。那么,今天我们主要聚焦于《窦娥冤》这部作品,来看关汉卿是如何建构起窦娥这一重要的悲剧形象的,并且来看他是如何一步一步地渲染窦娥的冤情的。首先,我们还是回归到题目中来。我们知道,《窦娥冤》这部剧本全名叫做《感天动地窦娥冤》。那么,它为什么会“感天动地”呢?它对于当时的观众以及我们,是如何做到触动我们心扉的?

  生:(思考)

  师:首先我们要切入的问题就是窦娥的人物形象。大家来思考一下:为什么要把窦娥的身份设定为一个寡妇呢?她是一个普通的女性,不可以吗?或者说,她是一个有着较高社会地位的女性,或者普通的未婚女子,不行吗?

  生:好像……不太一样。

  师:当然是不行的。为什么设定为寡妇?其实在这里,我们进一步提出的问题是:作为一个悲剧,一个苦情戏,该如何最大程度地激发观众对角色的同情,引发观众对角色的共鸣?只有你和他共鸣了,他的人物经历才能真正触动你的心扉,对吧?鲁迅先生评论过悲剧,他对于悲剧最大的评价就是:“悲剧是把最有价值的东西毁灭给人看。”那么,应用到《窦娥冤》这部悲剧作品中,我们可以说,有价值的是什么?

  生:是窦娥善良的品质。

  师:对。所以在这里,我们可以说,关汉卿激发观众同情的手法,就是通过赋予窦娥传统社会所认可的一切美好品质,然后再剥夺她作为一个弱女子在当时所能获得的一切帮助。这样一个善良的人,这样一个脆弱的人,所蒙受的命运捉弄,会使我们感到命运的残酷和社会的无情,对吧?那我们接下来就要看:窦娥有哪些美好品质?

  首先,我们还是用文本互文的阅读方式,联系之前的折子来看。剧本里写她“生的可喜,长得可爱”。这个很重要,为什么?

  生:因为如果是一个相貌丑陋或者举止可笑的女子受苦,观众可能不会产生那么强烈的同情。

  师:说得对。就像我们之前了解过的雨果的《巴黎圣母院》,卡西莫多所喜爱的爱斯美拉达,一定是一个美丽至极而又善良单纯、让人见之动容的女子。窦娥同样也是“生得可喜,长得可爱”。那么,她最表层的品质就是长相秀美。接下来我们看,这是窦娥在什么情境下说的话?她说:“我一马难将两鞍鞴,却叫我改嫁别人,其实做不得。”后面又说道:“我又不曾药死你老子,情愿和你见官去来。”

  生:这是窦娥被张驴儿诬蔑毒死他父亲时说的话。

  师:对,“情愿见官”。后面她还说:“恰消停,才苏醒,又昏迷。挨千般打拷,万种凌逼,一杖下,一道血,一层皮。委的不是小妇人下毒药来。”我们看,窦娥在遭受肉体折磨的时候,她怎么样?

  生:她依然坚持自己的清白。

  师:对,她说真的不是自己下的毒。从这里我们可以看出她什么样的道德品质?

  生:坚贞、刚烈。

  师:没错。宁可受侮辱,宁可受肉体折磨,也不放弃对清白的操守和对道德的坚持。那么,通过这里,如果你是观众中的一员——我们知道元杂剧面向的是广泛的社会大众,既有文人士大夫,又有贩夫走卒,既有男性又有女性——那么,哪一类观众最能被触动心扉?

  生:男性观众,尤其是士人阶层。

  师:很好。士人阶层往往喜欢才子佳人的故事。在这里,他们一看到这样坚贞的妇女,而且恰恰是一位美女,无不为之感到惋惜。那么,窦娥还有哪些美好品质呢?我们接着看。剧本里写:“前街里去心怀恨,怕则怕前街里被我婆婆见。”这是什么情况?

  生:是窦娥被押赴法场,马上要砍头的时候。

  师:对。这个时候她最怕的是什么?

  生:怕婆婆看见自己被杀头而痛心。

  师:后面她还说:“住休打我婆婆,情愿我招了罢。是我药死公公来。”这里其实产生了一个对比,对吧?我们看,窦娥宁可自己被打死也不想承认的罪名,她怎么就承认了?

  生:她是看到婆婆被打的时候,才决定自己背负罪名。

  师:所以看出来,对她而言,道德品质大于个体生命,但个体生命和道德品质都小于什么?

  生:孝道。

  师:对。后面窦娥在死后向父亲托梦时说:“爹爹,俺婆婆年纪高大,无人侍养,你可收恤家中,替你孩儿尽养生送死之礼,我便九泉之下,也可瞑目。”从这里我们可以看出来,她死后也不忘婆婆的未来。这体现的品质是什么?

  生:孝顺。

  师:对。那么,这样的孝顺,哪一类观众最喜欢?

  生:年老的女性,尤其是为人父母的观众。

  师:是的。但需要注意的是,窦娥的孝顺不是无原则的顺从。当婆婆迫于压力想改嫁时,窦娥是埋怨和指责的,这恰恰体现出她的孝不是盲从,而是有道德原则的。这样的好儿媳,文人喜欢,普通女性观众也喜欢。可以说,窦娥集善良、隐忍、责任心、牺牲精神等美好品质于一身。无论是文人阶层还是普通百姓,看见窦娥无不为她动容。

  那么,接下来就是“剥夺她的一切帮助”。这么好的人,孔子说“德不孤,必有邻”,但就是这样道德深厚的人,却失去了一切帮助。她可以寻求谁的帮助?在古代,女性不具有独立的社会身份,所以要讲“三从四德”。“三从”不仅意味着服从,更意味着寻求男性的庇护:在家从父,出嫁从夫,夫死从子。那我们看窦娥怎么样?

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《高1下册语文 窦娥冤-3,951字 第7版》.docx
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