师：同学们好，这节课我们继续学习陆游的《过小孤山、大孤山》。首先，来看一些诗句：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”“意气相期共生死，千年史册耻无名。一片丹心报天子。”“国仇未报壮士老，匣中宝剑夜有声。”“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”“一身报国有万死，双鬓向人无再青。”“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”“自诩封侯在万里，有谁知？鬓虽残，心未死。”“呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。”
再看《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”《诉衷情》：“当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。”
我们刚才列举的这些诗句，相信同学们已经感觉到都出自同一诗人之手，这个人就是陆游。读着他满怀豪情的诗句，我们的热血仿佛也在奔腾。那么，陆游究竟是怎样的人呢？如果给他做个“二维码”介绍，大概有这三条：第一，他是坚定的主战派；第二，他政治上一生失意，因主战一直遭受主和派的排挤与打击；第三，他是伟大的爱国主义文学家。
这样一位伟大的爱国主义者，生活在国土沦亡过半的时代，一生基本在南宋度过，又常受政敌打击。他写这篇文章时已46岁，按古人说法，大半辈子已过，处于人生低谷。此前他因力挺张俊用兵而被罢职，直到现在才有复出机会。在浩茫的长江水道上，他会轻松惬意地游山玩水吗？
我提出这个问题，大家思考一下。一般人没去过长江，在水道上轻松游玩可以理解，但对于陆游这样著名的爱国人物，他纯粹是游山玩水吗？我们通过细节来探究。
首先，请同学们研读第一段，读完后思考两个小细节问题。第一处，“南朝自武昌至京口列置烽燧，此山当是其一也。”烽燧即烽火台，从南朝开始，自武昌至京口就设有烽火台。这段文字严格来说是说明性文字，为何会出现在游记散文开篇呢？仔细体会，“南朝”二字写出历史久远感，“自武昌至京口”绵延千里，展现空间辽阔，再加上烽火台，一下把我们带入战乱时空，似乎影射着破败紧张的时局。
第二个细节，文中专门提到一块石头，说它不依附山体，魁伟高耸。“百余尺”在长江中平地而起，显得孤危。诗人为何写这块石头？“孤”字，让我们联想到孤傲、孤征、孤城等，联系陆游实际，这块孤石不正像他自己吗？写实也是写自己。
接下来，请同学们研读第二段，读完探究以下4个问题。“小姑属舒州宿松县，有戍兵。”陆游提到小姑山有士兵驻守，他有过军旅生涯，军营不会是他眼中的参观景点，为何要提这个情况呢？这与前面提到的烽燧相通，都让人感觉到时代的危局，他日夜关注时局，所以到哪都留心军事布置。
文中“祠宇极于荒残”，荒凉残破也是一种美，从美学角度，这种美带给我们怜惜、珍爱和善待之情。作家看到小孤山荒凉破败景象，怎能不感受到时局艰危？这里也影射了时局。
“又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有‘舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎’之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。”
这里提到“张卫公自淮东还，藏家于庐山，为屋于其西麓，尽取东南诸郡之木材为胜，不数年而成。其瑰丽精巧，虽下等公府，殆无比类。”张卫公即张俊，陆游因力说张俊用兵被罢职，写文章时张俊已过世5年。他为何提到张俊？虽不知有意无意，但能感觉到他心中的落寞。他因张俊罢官，如今来到张俊曾休憩的祠庙，赏识他的人已离世，满是人生感伤。
“烟雨空蒙，鸥鹭灭没，徙倚久之而归。”前面写景，烟雨朦胧，鸥鹭隐没，按理说没看到什么，但作者却依恋徘徊，不愿离去。对于处于大唐上升时期的崔颢，可能体现日暮相关的动人情思，但对于陆游，更多体现出家国情怀。由此可想到岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”，也能想到辛弃疾“把栏杆拍遍，无人会，登临意”。“徙倚久之”虽是动作，却很好地表达了感慨万千又无从说起的情感。
下面研读第三段问题探究。“舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有‘舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎’之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。”
“舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓‘幸有舟楫迟，得尽所历妙’也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰‘惠济’，神曰‘安济夫人’。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有‘舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎’之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。”
“八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓‘幸有舟楫迟，得尽所历妙’也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰‘惠济’，神曰‘安济夫人’。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有‘舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎’之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。”